南平市图书馆

“礼为教之本。”儒家最重视的就是礼，礼是处理人与社会、人与人之间关系的道德标准，同时也是社会行为的法则、规范。礼的实践，就应该体现在一个人能否践行忠、孝、仁、义等方面。
  如果说朱熹的《四书章句集注》主要影响的是知识分子，那么《朱子家礼》则对民间影响巨大，可以说《朱子家礼》是自南宋以来影响最为广泛的一部礼学著作。朱熹十分注重教化的工作，向皇上述帝王之学，与官僚论恤民之道，和士人谈为学之方，对百姓示礼仪之教。朱熹十分推崇《礼记·大学》，他说“欲治其国，先齐其家”，认为治家是治国的基础，因此他着力发展儒学，继承古代家庭“德教为本”的传统，十分重视家庭的伦理教化。他对启蒙教育极为重视，也非常用心，有关这方面的著述不下十种，《朱子家礼》就是他为教子而编纂的，是其治家思想的代表著作。
  （一）《朱子家礼》源流
  自古以来，华夏文明就十分看重家族治理，借以施行礼义教化。与“家礼”相随的“齐家”成为中国文化史上头等大事。朱熹提倡家族生活并以相应的方式参与家族治理。宋代儒家为后人留下了极为丰厚的思想文化遗产：各地陆续出现了很多义庄、乡约、社仓等组织，以及家训、家范、家礼等具有规范意义的家族文献，力求通过以“齐家”为核心与基础的文化性制度设计，努力实现基层社会的良好治理。这就是朱子在南宋撰写《朱子家礼》的基本历史背景。
  《朱子家礼》等出现以后，借着科举、学校及书院等形成的教育与学术网络迅速地传播开来，至明清两代，朝廷除官刻《朱子家礼》外，甚至还以《朱子家礼》为范本，制定颁布通行天下的基本礼数。直到今天，各地农村婚丧嫁娶的传统礼俗中还有《朱子家礼》的影子或痕迹。由于历时久远、影响很大，《朱子家礼》的版本也相对复杂。
  （二）《朱子家礼》的内容
  据传是朱子把传统《朱子家训》中有关“礼”的部分抽出，编成《朱子家礼》一书，因此《朱子家训》也可以看作《朱子家礼》的总纲。《朱子家礼》共分为五卷，分别为通礼、冠礼、婚礼、丧礼和祭礼。五卷内容主次分明，细致周详。通过对仪节合理有序的安排，朱熹把《大学》中“诚正修齐”的崇高理念，逐步落实在具体的日常生活中。贯穿的基本精神则是《论语》所讲的“孝悌”二字。从血亲互爱相濡以沫的“家”开始，经由“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实践路径，“孝悌”与“仁义”的惠及范围层层拓展，并最终指向“天下”。
  《朱子家礼》将古代最流行的冠、婚、丧、祭四种礼仪用简短的篇幅讲得非常清楚详尽，简明易行，许多家范在谈到家礼时或参照这部《朱子家礼》，或在它的基础之上增删而成。如明末清初陈确的《丛桂堂家约》冠礼中注明“如可举行，略依《家礼》为之”。朱熹在“齐家”方面所取得的文化成就，泽被后世。
  （三）《朱子家礼》的启示
  《朱子家礼》是朱子参考古代礼制的规定，结合南宋时代的生活实际所确定下来并予以推广的一套日常礼仪规范，后世因而称其为“朱子家礼”，但并不是说这些礼仪规范的使用范围仅仅限于朱氏家人及其子孙后代，《朱子家礼》在后世的使用范围远远地超出了朱氏家人及其子孙后代，影响极为深远。
  1．严慈并济
  宋代以来有“义庄”等大家族聚居形式，在宗法制度上对于众多族人更需要下大力气来管理，因此，家训、族规、家法等成为家长、族长等人严格管理子孙的重要途径之一。在大家族的管理中，我国一直有严格管理与慈爱养护的教育传统，朱熹的家庭教育思想中也一直秉持这一严慈并济的传统，同时《朱子家礼》突出父亲的权威，认为“号令出于一人，家政始可得而治矣”。
  2．谆谆教导
  《朱子家礼》重视子女教育，在教育内容上男女有严格的区分，又森严男女大防，女子受到诸多限制。它规定“男治外事，女治内事。男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门……妇人有故出中门，必拥蔽其面”。以上这些思想虽非朱熹首创，但被其发展为治家要诀而广为流传。
  3．节俭持家
  《朱子家礼》一书是朱熹实践其“礼下庶人”思想、规范日常生活礼仪的代表性著作。宋代商品经济繁盛，但是也带来了婚丧嫁娶等日常生活中重利和奢侈的社会风气。《朱子家礼》针对性地指出禁奢从礼的重要性，反对社会上流行的奢侈僭越行为，并强调其对世道人心的危害。朱熹在《朱子家礼》中反复强调应该按照家庭的经济情况来执行礼法。这些在民间成为广泛遵守的原则。