南平市图书馆 内容
朱柏庐，原名朱用纯，字致一，号柏庐，江南昆山（今属江苏）人，著名理学家、教育家。他出身于江南的一个书香世家，自幼致力于读书，曾考取秀才，立志出仕。清顺治二年（1645年），其父亲朱集璜在守昆山城抵御清军时英勇杀敌，昆山城被攻破后，投水自杀殉国。年轻的朱用纯上侍奉母亲，下抚育弟妹。他们举家辗转流离，极其艰辛，待局势稍微稳定，才返回故里。
朱柏庐因敬仰晋人王裒在父亲墓前搭草庐而居、攀柏树悲号之义，自号“柏庐”。在《清史稿》和《孝义篇》中，朱柏庐都无一例外被列为清代“孝义第一”。
清军入关后，朱柏庐没再参加科举考试，终身淡泊功名，彻底断了登科仕进的想法。从此他一心居乡教书，潜心研究程朱理学，主张知行合一，躬行实践，一时颇负盛名，此时的他还不到20岁。朱柏庐还认真研读朱熹著作，尤其是收录在《紫阳朱氏宗谱》中有关家训的文章。他仔细揣摩朱熹的修身齐家思想，总结前人的生活经验和教训，并联系自己的感受体会，终于编写出《治家格言》。
朱柏庐深切地意识到，当时的教育方法很落后，学生难以学到真正的学问，于是就撰写了《辍讲语》来自我反省，书中的言语非常深刻痛切。他还曾用楷书手写了数十本教材用于教学。康熙曾多次征召朱柏庐，均被他婉言拒绝，后来又多次拒绝地方官的举荐，因此他与徐枋、杨无咎号称为“吴中三高士”。
晚年的朱柏庐不再教书，而是笔耕不辍、勤于著述，除了《治家格言》，还著有《愧讷集》《四书讲义》《删补易经蒙引》《春秋五传酌解》等，可谓著述等身。
朱柏庐还是一位杰出的教育家，一生教书兴学，桃李满天下，其中学问卓著的学生就多达40余人。他在临终前嘱咐弟子：“学问在性命，事业在忠孝。”1720年，在朱柏庐去世22周年之际，人们为了表达深切的缅怀之情，将他请入了家乡昆山纪念顾炎武和归有光的祠堂，命名为“三贤祠”。
朱柏庐因敬仰晋人王裒在父亲墓前搭草庐而居、攀柏树悲号之义，自号“柏庐”。在《清史稿》和《孝义篇》中，朱柏庐都无一例外被列为清代“孝义第一”。
清军入关后，朱柏庐没再参加科举考试，终身淡泊功名，彻底断了登科仕进的想法。从此他一心居乡教书，潜心研究程朱理学，主张知行合一，躬行实践，一时颇负盛名，此时的他还不到20岁。朱柏庐还认真研读朱熹著作，尤其是收录在《紫阳朱氏宗谱》中有关家训的文章。他仔细揣摩朱熹的修身齐家思想，总结前人的生活经验和教训，并联系自己的感受体会，终于编写出《治家格言》。
朱柏庐深切地意识到，当时的教育方法很落后，学生难以学到真正的学问，于是就撰写了《辍讲语》来自我反省，书中的言语非常深刻痛切。他还曾用楷书手写了数十本教材用于教学。康熙曾多次征召朱柏庐，均被他婉言拒绝，后来又多次拒绝地方官的举荐，因此他与徐枋、杨无咎号称为“吴中三高士”。
晚年的朱柏庐不再教书，而是笔耕不辍、勤于著述，除了《治家格言》，还著有《愧讷集》《四书讲义》《删补易经蒙引》《春秋五传酌解》等，可谓著述等身。
朱柏庐还是一位杰出的教育家，一生教书兴学，桃李满天下，其中学问卓著的学生就多达40余人。他在临终前嘱咐弟子：“学问在性命，事业在忠孝。”1720年，在朱柏庐去世22周年之际，人们为了表达深切的缅怀之情，将他请入了家乡昆山纪念顾炎武和归有光的祠堂，命名为“三贤祠”。
