南平市图书馆

“子不教，父之过。教不严，师之惰。”家训又称为家诫、家规等，是父祖长辈对子孙后代的训教。所谓诫，是一种口头训诫或劝诫，有时表现为书信，经过长时期的演变和完善，形成了一种成熟的文体——家训。从功能上看，它是中国古代实施家庭教育的重要方法和途径，历代名人志士、文豪学者、社会贤达、世家大族多以家训的形式告诫子弟，教育后代。家训是历代治家的经验总结和智慧结晶，是中国传统文化特别是家风文化的重要组成部分，它对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
  据考证，最晚在汉代就已经出现了比较完善的家庭教育方面的著作，如汉高祖《手敕太子》、马援《诫兄子严敦书》、樊宏《诫子言》、郑玄《诫子书》、孔臧《与子琳书》等。而第一部体例完备、以“家训”命名的家庭教育专著当数颜之推的《颜氏家训》。从《颜氏家训》开始，“家训”体例日趋成熟，“家训”之名正式出现，并一直影响到近现代。
  家训成熟于隋唐，繁荣于宋代。魏晋南北朝至隋唐是家训著作最为繁盛的时期。仅魏晋南北朝文献可考的至少有八十余篇（部）；宋元明清时代的家训文化繁荣，尤其是世家大族，为维系宗族可持续发展，对家训的制定、增删、沿袭及传承已经形成了一种风气，极大地促进了家训的发展和对家训的研究。宋代的家训已呈现出非常规范和成熟的面貌，表现为内容的面面俱到、思想的深刻厚重与形式的相对稳定。宋代家训文献非常丰富，上自帝王，中及士大夫，下至平民百姓，层次范围之广，无论是在数量还是在内容上较之前代都有了新的突破。这些名家、名臣的家训大多传于后世，对后人的生活起到重要的指导作用。
  宋代很多著名的政治家和学者都热衷于著“家训”，影响较大的有范仲淹的《义庄规矩》、司马光的《温公家范》、欧阳修的《欧阳文忠公书示子侄》、苏颂的《魏公谭训》、叶梦得的《石林家训》、吕本中的《童蒙训》、陆游的《放翁家训》、吕祖谦的《家范》、袁采的《袁氏世范》、真德秀的《教子斋规》等，清代出现了一部影响极为广泛的家训著作——朱柏庐的《治家格言》。
  家训是中国传统文化的重要组成部分，它以深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活，陶冶情操，感化心灵。