南平市图书馆 一、乱世得子
内容
金兵烧杀掳掠后的杭州城满目疮痍，生灵涂炭，老百姓流离失所，哀鸿遍野。朱熹的父亲朱松就生活在民不聊生、内忧外患的乱世。
朱松（1097—1143年），字乔年，自号韦斋，出生于徽州婺源松岩里一个官绅家庭，是婺源茶院朱氏第七世孙朱森的长子。朱松自幼聪慧过人，勤奋好学，心怀大志，把“治国安邦、大济苍生”作为自己的人生理想，强烈的士大夫意识可谓根深蒂固。
宋徽宗政和八年（1118年），朱松考中进士，第二年被任命为迪功郎。
宣和五年（1123年），朱松被外派到福建建州任政和县尉，但是由于家贫，没有赴任的路费，便将婺源老家的百亩土地变卖，然后扶老携幼举家迁往福建建州政和县，开建阳朱氏一族。从此，朱松被推为“入闽朱姓始祖”。
宣和七年（1125年）五月，朱松的父亲朱森去世，朱松为父守丧，暂时丁忧离任，艰难度日。由于家贫无力将父亲归葬故乡婺源，只得就近葬于政和县西的公共庙田。
靖康元年（1126年），也就是朱熹出生的前三年，金国大兵南下，占领了北宋的都城汴梁，徽、钦二帝被俘到金国，北宋灭亡。五月，康王赵构在南京应天府即位，改元建炎，史称“南宋”。
建炎元年（1127年），金兵分三路大举南下，赵构逃往扬州；第二年又逃到杭州，此时朱松被调至南剑州（今南平）任尤溪县尉；建炎三年（1129年）七月金兵再次分四路南侵，势如破竹，赵构仓皇逃往明州（今宁波），金兵渡过长江一路攻城略地，抵达江西万安县，直逼福建省。十二月初，一支金兵从江西突入到福建邵武，烧杀抢掠，无恶不作。这时朱松代理建州职官（没有正式岗位临时负责公务的官员），听说金兵进入福建，慌忙带着全家老小弃官逃往政和县避难。直到建炎四年（1130年）夏天，在宋朝军民的奋力抵抗下，金兵退出福建和江西，朱松才准备带家人返回建州。
可是，还没等朱松启程，苗傅和刘正彦发动兵变攻入福建，不久建州的王燮和龚仪又连续发动兵变，龚仪攻打建州，闽北顿时风声鹤唳，朱松回不去建州了，便买了一条小船携家眷顺水路南下，奔尤溪而来。因为尤溪地处闽中，距离闽北的战乱区域比较远，相对较为安全，更因为朱松曾在尤溪县担任过县尉，对这里比较熟悉。朱松逃难来到尤溪后，就将家人安顿在尤溪县城南的郑氏馆舍中。郑安道官拜金紫光禄大夫，正二品，这座馆舍就是他在尤溪县修建的南溪别墅。朱松在尤溪担任县尉的时候，郑安道的儿子郑德与担任尤溪县令，两人意气相投，结为至交。
后来朱松只身去了福州，本来是想到福州拜见福建安抚使领罪的（因为朱松在金兵进攻福建时擅离职守），但到福州时却听说叛军攻南剑州很紧急，便立刻赶回尤溪。当朱松到达尤溪时，叛军就在十数里外了，幸好两个弟弟朱柽和朱槔已经带着母亲和朱松身怀六甲的妻子一家老小逃到附近深山避难去了。
郑氏馆舍依山傍水，门前有一座山峰挺拔秀丽，造型酷似“文”字，遂被称作“文山”；背后是一座峻峭的山峰，造型酷似“公”字，遂被称为“公山”。尤溪人称这两座山峰为“文公二山”。一天傍晚，文公二山突然同时起火，火被扑灭后，令人惊叹的是文山上过火的痕迹看上去像个“文”字，公山上过火的痕迹看上去像个“公”字。朱松夫妇非常惊诧。据《尤溪县志》记载，朱松当时感叹道：“天降祥瑞，必有所印，此喜火祥兆也！”
就在文公二山起火后的第二天中午——宋建炎四年（1130年）九月十五日，在这颠沛流离、兵戈扰攘的战乱之中，朱松的夫人祝五娘生下了他们的第三个儿子——朱熹。想起前一晚的喜事之火，朱松就为刚出生的儿子取名“熹”，就是“喜”与“火”二字的结合。朱熹名字的由来还有一种说法。笃信地理风水的朱松根据“五行八卦”中“木生火”的原理，又因自己名中带“木”，孩子这辈名讳偏旁部首为“火”，便为儿子取名为“熹”，希望朱家香火延续，发扬光大。由于朱熹出生在尤溪，古称沋溪，朱松还根据西汉辞赋家枚乘《七发》中“沋沋湲湲，蒲伏连延”的句子，为朱熹取乳名“沋郎”（一说称“沈郎”）。按照伯仲季的先后惯例，加上“蒲伏连延”之意，就把朱熹的字号定为“季延”。因为朱熹在同辈中排行第五十二，乳名也称“五二郎”。
由于生活颠沛流离，母亲营养不好，朱熹出生的时候又黑又瘦，而且一出生右眼角还有七颗黑痣，这令朱松和妻子祝夫人惊异不已。
还有传说，绍圣四年（1097年），朱松出生时婺源朱氏古宅的古井白气如云，经久不散。如今季子朱熹在尤溪出生的前三天，远在千里之外的这口古井又忽然紫气如虹，似乎预告着“紫阳先生”降落人间。笃信风水术数的朱松曾请过一名山人问将来富贵，山人回答说：“富也只如此，贵也只如此。生个小孩儿，便是孔夫子。”（《尧山堂外记》卷六《朱熹》）其实，古往今来人们对圣人等奇人异相的传说由来已久。据中国最早的连环画《孔子圣迹图》记载，孔子出生后有异相49处，其中身上长有奇异的黑子，近看像昴星，远看似斗星。出生前有麒麟玉书，出生当天有二龙五老（仙人）出现。
按照当时风俗，在朱熹出生之后第三天即九月十七日，照例举行“洗儿”典礼，亲友邻居纷纷前来祝贺，大家看见小朱熹脸上的七颗痣很像北斗七星，都很惊奇，一致称赞小朱熹“奇人异相”，长大之后，一定会成为非凡的大人物。典礼上，朱松十分高兴，但想想儿子生在这内忧外患、烽火连天的乱世，不免忧心忡忡，悲喜交集，随即咏出《洗儿二首》。
洗儿二首（其一）
行年已合识头颅，旧学屠龙意转疏。
有子添丁助征戍，肯令辛苦更冠儒。
洗儿二首（其二）
举子三朝寿一壶，百年歌好笑掀须。
厌兵已识天公意，不忍回头更指渠。①
诗中表达了朱松对儿子朱熹早日成才、为国出力的期待，既充满了希望，又有忧国忧民的不安。
朱熹出生刚三个多月，范汝为、刘时举、余胜起义军发生内讧，建州、剑州一带动荡不安。绍兴元年（1131年）二月，朱松便带着襁褓中的朱熹开始了颠沛流离的逃亡生涯：先是从尤溪逃往古田，躲避在县西三都口的龙爬；当年六月，朱松又逃到长溪，寓居龟灵寺。朱松曾先后上书参知政事谢克家和李回请祠。后来朱松又携家由桐江经福州逆闽江而上返回尤溪；途经福州时，朱松拜谒了福建路抚谕使胡世将，向他进献了进据中原、光复神州的良策。正是这次拜谒给胡世将留下很好的印象，他发现了朱松的才干，便向朝廷极力推荐，使擅离职守四处逃亡的朱松从县尉降为镇监，免遭重罪。
绍兴二年（1132年）正月初，范汝为再次叛乱，占建州，破邵武，欲攻福州。朱松又携家眷前往福州，由于中途受阻就暂住在桐江。正月初九，福建、江西、荆湖宣抚副使韩世忠收复建州，叛军被剿灭，范汝为自焚身亡。
绍兴三年（1133年）初夏，朱松因反对朝廷与金人议和，被贬为泉州石井镇（今晋江安海）监税，这是一个比乡长、里正还低一级的基层小吏。但是好在保住了这个小小的官职，也保住了一家赖以生存的俸禄。因此，这年五月刚过了四个月安定生活的朱松便又携家眷到泉州赴任。
作为北宋末年知名的理学家，监税石井镇对朱松来说并不得志。朱松早年受二程学说的影响，是二程再传弟子罗从彦的学生，与李侗同学，与著名学者胡宪、刘勉之、刘子羽等是挚友，因此，朱松在公事之余经常召集镇中士子讲习“理义之学”，当地富商黄护还出资在官署旁建了一栋“鳌头精舍”作为朱松讲学之所。朱松在石井镇居住了两年多，是泉州开讲理学的第一人，对当地的教化启蒙影响深远，安海石井镇因此有了“闽学开宗”的美誉。
朱松（1097—1143年），字乔年，自号韦斋，出生于徽州婺源松岩里一个官绅家庭，是婺源茶院朱氏第七世孙朱森的长子。朱松自幼聪慧过人，勤奋好学，心怀大志，把“治国安邦、大济苍生”作为自己的人生理想，强烈的士大夫意识可谓根深蒂固。
宋徽宗政和八年（1118年），朱松考中进士，第二年被任命为迪功郎。
宣和五年（1123年），朱松被外派到福建建州任政和县尉，但是由于家贫，没有赴任的路费，便将婺源老家的百亩土地变卖，然后扶老携幼举家迁往福建建州政和县，开建阳朱氏一族。从此，朱松被推为“入闽朱姓始祖”。
宣和七年（1125年）五月，朱松的父亲朱森去世，朱松为父守丧，暂时丁忧离任，艰难度日。由于家贫无力将父亲归葬故乡婺源，只得就近葬于政和县西的公共庙田。
靖康元年（1126年），也就是朱熹出生的前三年，金国大兵南下，占领了北宋的都城汴梁，徽、钦二帝被俘到金国，北宋灭亡。五月，康王赵构在南京应天府即位，改元建炎，史称“南宋”。
建炎元年（1127年），金兵分三路大举南下，赵构逃往扬州；第二年又逃到杭州，此时朱松被调至南剑州（今南平）任尤溪县尉；建炎三年（1129年）七月金兵再次分四路南侵，势如破竹，赵构仓皇逃往明州（今宁波），金兵渡过长江一路攻城略地，抵达江西万安县，直逼福建省。十二月初，一支金兵从江西突入到福建邵武，烧杀抢掠，无恶不作。这时朱松代理建州职官（没有正式岗位临时负责公务的官员），听说金兵进入福建，慌忙带着全家老小弃官逃往政和县避难。直到建炎四年（1130年）夏天，在宋朝军民的奋力抵抗下，金兵退出福建和江西，朱松才准备带家人返回建州。
可是，还没等朱松启程，苗傅和刘正彦发动兵变攻入福建，不久建州的王燮和龚仪又连续发动兵变，龚仪攻打建州，闽北顿时风声鹤唳，朱松回不去建州了，便买了一条小船携家眷顺水路南下，奔尤溪而来。因为尤溪地处闽中，距离闽北的战乱区域比较远，相对较为安全，更因为朱松曾在尤溪县担任过县尉，对这里比较熟悉。朱松逃难来到尤溪后，就将家人安顿在尤溪县城南的郑氏馆舍中。郑安道官拜金紫光禄大夫，正二品，这座馆舍就是他在尤溪县修建的南溪别墅。朱松在尤溪担任县尉的时候，郑安道的儿子郑德与担任尤溪县令，两人意气相投，结为至交。
后来朱松只身去了福州，本来是想到福州拜见福建安抚使领罪的（因为朱松在金兵进攻福建时擅离职守），但到福州时却听说叛军攻南剑州很紧急，便立刻赶回尤溪。当朱松到达尤溪时，叛军就在十数里外了，幸好两个弟弟朱柽和朱槔已经带着母亲和朱松身怀六甲的妻子一家老小逃到附近深山避难去了。
郑氏馆舍依山傍水，门前有一座山峰挺拔秀丽，造型酷似“文”字，遂被称作“文山”；背后是一座峻峭的山峰，造型酷似“公”字，遂被称为“公山”。尤溪人称这两座山峰为“文公二山”。一天傍晚，文公二山突然同时起火，火被扑灭后，令人惊叹的是文山上过火的痕迹看上去像个“文”字，公山上过火的痕迹看上去像个“公”字。朱松夫妇非常惊诧。据《尤溪县志》记载，朱松当时感叹道：“天降祥瑞，必有所印，此喜火祥兆也！”
就在文公二山起火后的第二天中午——宋建炎四年（1130年）九月十五日，在这颠沛流离、兵戈扰攘的战乱之中，朱松的夫人祝五娘生下了他们的第三个儿子——朱熹。想起前一晚的喜事之火，朱松就为刚出生的儿子取名“熹”，就是“喜”与“火”二字的结合。朱熹名字的由来还有一种说法。笃信地理风水的朱松根据“五行八卦”中“木生火”的原理，又因自己名中带“木”，孩子这辈名讳偏旁部首为“火”，便为儿子取名为“熹”，希望朱家香火延续，发扬光大。由于朱熹出生在尤溪，古称沋溪，朱松还根据西汉辞赋家枚乘《七发》中“沋沋湲湲，蒲伏连延”的句子，为朱熹取乳名“沋郎”（一说称“沈郎”）。按照伯仲季的先后惯例，加上“蒲伏连延”之意，就把朱熹的字号定为“季延”。因为朱熹在同辈中排行第五十二，乳名也称“五二郎”。
由于生活颠沛流离，母亲营养不好，朱熹出生的时候又黑又瘦，而且一出生右眼角还有七颗黑痣，这令朱松和妻子祝夫人惊异不已。
还有传说，绍圣四年（1097年），朱松出生时婺源朱氏古宅的古井白气如云，经久不散。如今季子朱熹在尤溪出生的前三天，远在千里之外的这口古井又忽然紫气如虹，似乎预告着“紫阳先生”降落人间。笃信风水术数的朱松曾请过一名山人问将来富贵，山人回答说：“富也只如此，贵也只如此。生个小孩儿，便是孔夫子。”（《尧山堂外记》卷六《朱熹》）其实，古往今来人们对圣人等奇人异相的传说由来已久。据中国最早的连环画《孔子圣迹图》记载，孔子出生后有异相49处，其中身上长有奇异的黑子，近看像昴星，远看似斗星。出生前有麒麟玉书，出生当天有二龙五老（仙人）出现。
按照当时风俗，在朱熹出生之后第三天即九月十七日，照例举行“洗儿”典礼，亲友邻居纷纷前来祝贺，大家看见小朱熹脸上的七颗痣很像北斗七星，都很惊奇，一致称赞小朱熹“奇人异相”，长大之后，一定会成为非凡的大人物。典礼上，朱松十分高兴，但想想儿子生在这内忧外患、烽火连天的乱世，不免忧心忡忡，悲喜交集，随即咏出《洗儿二首》。
洗儿二首（其一）
行年已合识头颅，旧学屠龙意转疏。
有子添丁助征戍，肯令辛苦更冠儒。
洗儿二首（其二）
举子三朝寿一壶，百年歌好笑掀须。
厌兵已识天公意，不忍回头更指渠。①
诗中表达了朱松对儿子朱熹早日成才、为国出力的期待，既充满了希望，又有忧国忧民的不安。
朱熹出生刚三个多月，范汝为、刘时举、余胜起义军发生内讧，建州、剑州一带动荡不安。绍兴元年（1131年）二月，朱松便带着襁褓中的朱熹开始了颠沛流离的逃亡生涯：先是从尤溪逃往古田，躲避在县西三都口的龙爬；当年六月，朱松又逃到长溪，寓居龟灵寺。朱松曾先后上书参知政事谢克家和李回请祠。后来朱松又携家由桐江经福州逆闽江而上返回尤溪；途经福州时，朱松拜谒了福建路抚谕使胡世将，向他进献了进据中原、光复神州的良策。正是这次拜谒给胡世将留下很好的印象，他发现了朱松的才干，便向朝廷极力推荐，使擅离职守四处逃亡的朱松从县尉降为镇监，免遭重罪。
绍兴二年（1132年）正月初，范汝为再次叛乱，占建州，破邵武，欲攻福州。朱松又携家眷前往福州，由于中途受阻就暂住在桐江。正月初九，福建、江西、荆湖宣抚副使韩世忠收复建州，叛军被剿灭，范汝为自焚身亡。
绍兴三年（1133年）初夏，朱松因反对朝廷与金人议和，被贬为泉州石井镇（今晋江安海）监税，这是一个比乡长、里正还低一级的基层小吏。但是好在保住了这个小小的官职，也保住了一家赖以生存的俸禄。因此，这年五月刚过了四个月安定生活的朱松便又携家眷到泉州赴任。
作为北宋末年知名的理学家，监税石井镇对朱松来说并不得志。朱松早年受二程学说的影响，是二程再传弟子罗从彦的学生，与李侗同学，与著名学者胡宪、刘勉之、刘子羽等是挚友，因此，朱松在公事之余经常召集镇中士子讲习“理义之学”，当地富商黄护还出资在官署旁建了一栋“鳌头精舍”作为朱松讲学之所。朱松在石井镇居住了两年多，是泉州开讲理学的第一人，对当地的教化启蒙影响深远，安海石井镇因此有了“闽学开宗”的美誉。
