南平市图书馆

不论任何思想，只要是历史的产物，就必然背负着时间（时代）以及空间（环境）的制约。没有一种思想能够超越时代和环境而普遍适用于任何时代。朱子学也不例外。因此，开展朱熹思想研究，要有历史和时代的观点、实事求是的态度。朱熹思想既是历史文化遗产，又以其对现代社会及其文化影响深远，故亦成为现代文化的构成要素，而不能把传统与现代完全隔开。然而朱熹思想一旦进入现代化的进程，就必须接受现代化这一时代主题的挑战，凡符合并适应现代化发展实践和精神文明建设实践的，就应当吸取；反之，则应当摈弃。因此，我们既不能否定一切，搞历史虚无主义，抹煞朱熹思想的积极因素和可为现代化提供借鉴的成分；也不能看不到朱熹思想的历史局限性，而肯定一切，搞复古主义。正确的态度应该是，以现代化发展的要求为取舍的标准，注意区分朱熹思想中的积极因素和消极因素、精华和糟粕，批判清除其流弊，继承创新其合理思想，立足现实，转化传统，使其在现代化和当代新文化建设中，发挥其应有的作用。
  一、批判清除其流弊
  朱子学作为特定历史时代的产物，其思想尽管有适应当时时代发展，为社会所需要的一面，但也不可避免地具有一些与当时的时代特征相联系，在今天看来是消极落后的思想成分，并由于后世的人们把朱熹思想中的某一些倾向强调得过头，因而产生流弊。其末流之弊虽不能和朱熹本身的思想完全划等号，但也不能完全脱离干系，而是具有一定的逻辑联系。朱熹思想中的消极落后因素及其流弊对中国社会产生了消极影响，妨碍了社会的进一步发展，应认真批判清除，以促进中国社会与中国文化的向前发展。
  （一）批判其空虚无用，忽视功利的流弊
  朱熹思想中具有重道德轻利益的倾向，后世进一步发展演化成空谈道德性命，忽视事功和客观物质利益的空虚无用之风。以致空谈心性，鄙下实事，专喜静坐，造成议论与实际相脱离，坐而论道的流弊，而于世无补，于民无益。这种理论脱离社会实际的风气为害甚大，阻碍了社会的发展。中国近代以来的落后挨打，固然与封建专制统治者的顽固守旧、闭关锁国、不思进取有直接关系，但作为社会统治思想的程朱之学未能随时代发展而改造创新，提供为社会发展所需要的新思想，也是一个重要原因。故对其空虚无用之流弊应批判清除，以扫除现代化前进中的障碍。
  （二）批判其不近人情，压抑人性的流弊
  后世理学末流把朱熹思想中“天理人欲，不容并立”的抑制人欲的倾向进一步强化，产生不近人情，压抑人性的流弊，因而遭到戴震等人的严厉批判。朱学流弊为封建统治者所利用，他们进一步宣扬和片面提倡，变成套在下层民众头上的礼教枷锁。正如不能抹煞朱熹思想对中华文化和中华民族精神所产生的积极影响一样，朱子学价值观的流弊对中国文化所带来的消极影响和由此而形成的封建主义礼教枷锁的危害亦不容忽视。朱子学具有的轻视个人利益和欲望，轻视物质利益，压抑个性和个人首创精神的流弊，逐渐演变成不近人情的道德说教，以致变成压制人民、束缚人民思想的工具，增强了封建礼教的强制性和严酷性，这是朱熹学说消极影响带来的流弊，理应予以批判清除。
  朱熹思想的流弊还不止上述这些内容，即使上述这些流弊，也足以说明朱子学中消极落后的思想成分束缚了人们的思想，阻碍了社会的进一步发展。因此，在当代中国新文化建设中，不应把朱熹思想中的消极落后成分作为新文化的内容而加以推广，以至糟粕精华不分，混淆了二者的界限，而损害当代新文化的建设。
  二、继承创新其合理思想
  继承创新朱熹思想中的积极因素，这也是正确对待朱熹思想的题中应有之义。社会的发展与文化的发展相一致，文化的发展，既要跟上时代的潮流，具有时代精神，又要发扬优秀传统，保持中国的民族特色，具有鲜明的民族性。就这个意义上讲，继承创新朱熹思想中的合理因素，对于促进当代两个文明建设，为现代化事业提供借鉴，提高整个民族的思想道德素质，加强中外文化交流，均具有重要的意义和现实价值。对待朱熹思想中的合理因素，一是要继承，二是要创新，创新即是结合时代的发展予以新解，这体现了时代性，而不仅仅停留在单纯继承的层面。
  朱熹思想中值得继承创新的合理成分甚多，主要有：兼容并包的精神，这主要指吸取外来佛教文化及本土宗教道教以及先前思想之长；实事求是的唯求本义精神；排除宗教神学干扰的人文精神；崇尚气节的爱国主义精神；克己奉公，重责任义务的精神；重理性自觉，以理性控制感性的精神；重视道德修养和道德自律的精神；重视教育，注重提高人的素质的思想；维护国家统一和社会安定的思想等等。虽然朱熹思想是在特定的历史背景下提出，带有一定的时代局限性，但其中的积极因素和合理成分，仍具有超越性和不可抹煞的现实意义。因此，继承创新朱熹思想的合理成分，具有以下现实意义：
  （一）有助于弘扬中华民族精神和中华民族优秀传统文化
  朱熹思想中所体现的中华民族精神是我们民族的宝贵财富，对发展中国文化，推动历史的发展起过重大作用。这些民族精神积淀为民族文化的深层结构，与现代社会和现代化相契合，是民族振兴和发展不可或缺的内在生命源泉。对此民族精神和优秀传统文化是需要大力弘扬和继承创新的。在当今世界文化发展潮流中，儒家文化本身构成世界文化思想潮流之一脉，且与其他民族、地区的文化交相辉映，互相渗透互相影响。以古希腊雅典时期的科学和民主精神与希伯来宗教精神为两大支柱的西方文化在不断发展；同理，以儒家思想及其后期代表朱子学为主要支柱的华夏文化也要发展前进，使得中华民族精神代代相传，在当今时代开花结果。这既要反对那种因循守旧、食古不化、妄自尊大的民族自大主义；也要反对那种妄自菲薄、食洋不化、主张全盘西化的民族虚无主义。将孔孟朱熹之学说及老、佛之长，合并世界其他文化之精华，取其优长，去其短处。既以中国的民族精神去理解、消化、融合西方精神，吸取其精华，努力做到西方文化中国化，又不断反省、更新、完善中国文化，使之汇入世界文化的海洋之中，做到中国文化世界化，以弘扬中华民族优秀文化。
  （二）有利于增强中华民族的凝聚力
  朱熹理学崇尚民族气节，继承并发展了儒家的大一统思想和民本思想，注重德治，强调以仁义礼智信、忠孝廉节等一整套伦理道德规范来调整各种人际关系，这有利于维护国家统一和民族团结，保持社会稳定。在历史上曾形成了强大的民族凝聚力，使我们祖国虽历经忧患，但终能保持或复归于国家统一和民族团结。当前站在时代的高度，对朱熹思想中的许多合理因素加以阐发，推陈出新，这对于增强民族凝聚力，维护社会安定和民族团结，保障现代化事业的顺利进行是十分必要的。
  （三）有助于吸取外来文化的优长，创造新时期百家争鸣的局面
  社会发展依赖于学术进步，学术进步依赖于吸取诸家文化之长，吸取诸家文化之长则须创造一个百家争鸣的局面。朱子学之所以达到当时文化发展的高峰，就在于朱熹能够吸取佛、道等诸家文化之长，并与同时代众多的学术流派及学者相互辩难，互相争鸣，由此促进了学术文化的发展。到别黑白而定一尊的时候，则产生流弊，而不适应社会的进一步发展。历史和现实告诉人们，儒学若不与当今世界各种优秀文化，尤其是西方工业文明所创造的优秀文化相结合，则不能适应现代化的需要。同样，当代中国建设中的新文化也应与西方文化的优秀成果相结合，积极吸取外来文化的优长，这样才能加快现代化的步伐，并创造新时代的中国文化。
  （四）有利于了解国情，开展爱国主义教育
  源远流长的传统文化是一种基本的国情，既是历史的国情，又是现实的国情。许多现实发生的事物都有传统文化的背景并建立在它的基础上。因此，广大干部和社会工作者掌握国情就需要了解中国传统文化，正确认识其积极因素和负面值，才能卓有成效地从事现代化事业。朱熹是中国儒学的集大成者，朱子学是我国传统文化的重要组成部分，应继承创新其合理思想，让人们知道中国传统文化曾对促进世界文明作出过重大贡献，知道从孔孟朱熹为代表的中国传统文化被誉为东方文化的象征而自豪。朱熹在历史上以忧国忧民，提倡爱国主义而著称。欲知大道，必先知史，只有懂得中国历史，包括中国文化史，才能真正了解中华民族，才能从确切而生动具体的历史文化知识中产生强烈的民族自豪感和民族自信心，才能继承我国优秀文化遗产和优良民族传统，使之在当前现代化事业中发扬光大。因此，研究朱熹学说并继承创新其合理思想，有助于振奋民族精神，激发炎黄儿女的爱国主义热情，团结海内外华人，促进现代化事业的发展和祖国的和平统一。
  三、立足现实，转化传统
  正确对待朱熹思想需要注意的另一点是，不能仅停留在对朱子学本身作历史的研究和分析评价上，重要的还在于应立足当代中国社会与文化发展的现实，以现代化为取舍的标准，创造性地转化传统，对朱子学作时代的改造，为建构当代中国新文化服务。
  社会的全面发展是以现代化为标准的。现代化的标准，不能片面地理解为只是物质层面的现代化，还应包括经济、政治体制的现代化，人的现代化，以及人的思想文化观念的现代化。如果只重视物质层面的现代化，忽视人及人的思想文化观念的现代化，就会使社会发展失衡和片面发展。所以，应当避免唯经济思维，提倡综合思维，重视当代新文化的创建，根据社会发展的客观需要，批判继承，适时更新文化传统，使朱子学在现代化事业中发挥其应有的作用。这应从以下方面加以努力：
  （一）发扬朱子学中所包含的中华民族精神
  受儒学、朱子学影响和培育而形成的中华民族精神，如人文精神；爱国尚节精神；克己奉公，讲责任重义务精神；重理性自觉，以理性控制感性的精神；道德自律精神等，不仅在历史上发挥了重大作用，而且是实现现代化的可靠保障，因而需要大力发扬。中国大陆改革开放以来，以及台港地区努力推行现代化，开始并标志着伟大的中华文明的复兴。新的历史时代要求炎黄子孙在中华民族精神的指引下，改造自身，弃旧图新，以新的开放姿态迎接外来文化的挑战，勉力向前，坚韧不拔，为振兴中华而奋斗。
  （二）对朱熹的价值观进行时代的改造，使之与现代社会发展的要求相适应
  朱熹的价值观集中体现了传统儒学的价值取向，其特点是重义轻利、尊公蔑私、存理去欲。对此，既要吸取其积极因素，以重义、尊公的观念和道德自律、理性自觉来反对见利忘义、损公肥私、放纵物欲的行为，又要纠正其相对轻视物质利益和压抑个性的消极因素，把个人与社会、利益与道德、科技与人文、工具理性与道德理性、小人与君子结合起来，为实现社会公共利益和个人合法利益，发挥道德调节作用。同时调动人民群众个人的积极性和首创精神，以促进社会的全面发展。
  （三）使朱熹思想成为发展经济的重要文化因素
  具有相同儒学文化背景的日本及“亚洲四小龙”的经济成功为人们提供了儒学有助于促进经济发展的范例。因此，应进一步发掘儒学及朱子学中人本、富民、廉洁、厚生利民、日新、节用省费、和谐、均富、与民共财、救荒赈济等积极因素，大力促进生产力的发展，促进市场经济的完善。以大力发展生产力，逐步实现整个社会包括文化的现代化。并在此基础上，克服西方工业化带来的弊端，使中国的工业化与优秀的人文主义紧密结合。同时以儒学智慧来解决工业化带来的人际关系紧张、生态环境破坏等流弊，达到人际关系及人与自然的和谐。
  （四）使朱子学与科学、民主、法制等现代文化结合起来
  虽然朱熹思想与科学、民主、法制等现代文化有时代的差距，但不应把双方对立起来。只是由于时代的差距，各个时代所要解决的问题不同罢了。应使朱熹思想中的积极因素与现代科学、民主、法制有机地结合，而不应互相排斥和互相脱节。
  （五）使朱熹思想与西方文化相兼互补
  在改革开放和对外文化交流中，大力引进和吸取西方先进文化，使之改造和补充传统儒学，发展中国新文化。在这个过程中，使西方的自由、平等、公平、进取、竞争、效率、开放、个性解放、个人全面发展等精神和意识、观念经过改造，成为当代中国新文化的重要内涵，使之与朱子学中的仁义、道德、为公、自强、诚信、互助、和谐、恻隐、忠恕、以天下为己任等合理成分相兼互补。同时摈弃中、西方文化中的糟粕和消极因素，使中国文化在转化和扬弃传统中走向现代化并不断发展。
  在新形势下，批判清除朱子学的流弊，继承创新其合理思想，立足现代化的现实，转化并扬弃传统，在这个过程中，弘扬朱子学中包含的中华民族优秀传统文化，对于中国文化走向未来，走向廿一世纪，具有十分重要的意义。通过人们对朱子学作现代审视、反思和改造发展，使其与现代化和现代社会发展的实践相结合，从而使朱熹思想在现代化进程和当代中国新文化建设中发挥应有的积极作用。并在与当代中国新文化及世界文化的交流中走向世界，不仅促进中国现代化事业的发展，而且以东方文化深厚的人文功能造福于世界和人类未来。