南平市图书馆 内容
朱熹既讲义利的分辨，又讲义利的统一，其指导思想仍是以义为重心，以利服从于义，发挥义的主导作用，使利符合义的规范。由此朱熹提出以义制利的思想，来体现他的重义轻利观。
朱熹对义下的一个定义是：“义者，心之制、事之宜也。”（《四书章句集注》第201页，《孟子集注》卷一）所谓“心之制”，“却是说义之体”（《朱子语类》第1219页，卷五十一）。即以义作为心裁制万物的标准，凡事合宜，即为义，裁之者在心，心裁物以义为准则。朱熹所谓的心之裁物即是以义制利，他在讲义利双方以义为先的问题时，专门提到了心之制。他说：
窃闻之古圣贤之言治，必以仁义为先，而不以功利为急。夫岂固为是迂阔无用之谈，以欺世眩俗，而甘受实祸哉？盖天下万事本于一心，而仁者此心之存之谓也。此心既存，乃克有制，而义者此心之制之谓也。（《朱文公文集》卷七十五，《送张仲隆序》）
如何保证仁义优先于功利，朱熹提出要靠心之制，心之制即是以义为标准，故具有以义制利，使其符合仁义之规范的意义。
进而，朱熹以以刀割物喻以义制利，主张以义为标准，通过心裁制利欲，使之合义。他说：
义似一柄利刀，看甚物来，皆割得去。非是刀之割物处是义，只这刀便是义。
心自有这制。制如快利刀斧，事来劈将去，可底从这一边去，不可底从那一边去。（《朱子语类》第1220页，卷五十一）
朱熹明确指出，“刀便是义”，那么物即是利，以刀劈物便是以义制利。凡物之来，皆有个辨义利的问题，通过发挥心的主观裁制作用，合义的便肯定，不合义的便不为，如此把利置于义的裁制和掌握之下，谋利的行为便有了义理的根据了。这样既避免了单纯求利而违背义理所造成的危害，又与只讲心性修养，忽视外王事功和客观物质利益的倾向划清了界限。所以说，要看到朱熹义利观的两面，既指出其重义轻利、严于义利之辨的倾向，又注意其给利也留下一定的位置，肯定物质利益和事功的一面
要而言之，朱熹的伦理思想以其仁说、理欲观、义利观为主要内容。其伦理思想的特点是以天理论为理论依据，展开对仁说、理欲之分和义利之辨的论述，其仁说的仁、理欲的理、义利的义，均是天理在各个方面的表现，并以天理为根据，这体现了朱熹伦理思想的理学特质，亦是时代发展的产物。朱熹的伦理思想强调道德修养、道德约束和道德实践，但也并不排斥人的客观物质欲望和利益，其重理性自觉，以理性控制感性的自律精神，其以道义原则把握对利益的追求，在一定程度上是值得肯定的。但其压抑感情欲望，比较重义而忽视物质利益和事功的倾向，又给历史的发展带来了负作用，尤其不能忽视其流弊对后世产生的不良影响，从而辩证、客观、历史地看待和把握朱熹的伦理思想。
朱熹对义下的一个定义是：“义者，心之制、事之宜也。”（《四书章句集注》第201页，《孟子集注》卷一）所谓“心之制”，“却是说义之体”（《朱子语类》第1219页，卷五十一）。即以义作为心裁制万物的标准，凡事合宜，即为义，裁之者在心，心裁物以义为准则。朱熹所谓的心之裁物即是以义制利，他在讲义利双方以义为先的问题时，专门提到了心之制。他说：
窃闻之古圣贤之言治，必以仁义为先，而不以功利为急。夫岂固为是迂阔无用之谈，以欺世眩俗，而甘受实祸哉？盖天下万事本于一心，而仁者此心之存之谓也。此心既存，乃克有制，而义者此心之制之谓也。（《朱文公文集》卷七十五，《送张仲隆序》）
如何保证仁义优先于功利，朱熹提出要靠心之制，心之制即是以义为标准，故具有以义制利，使其符合仁义之规范的意义。
进而，朱熹以以刀割物喻以义制利，主张以义为标准，通过心裁制利欲，使之合义。他说：
义似一柄利刀，看甚物来，皆割得去。非是刀之割物处是义，只这刀便是义。
心自有这制。制如快利刀斧，事来劈将去，可底从这一边去，不可底从那一边去。（《朱子语类》第1220页，卷五十一）
朱熹明确指出，“刀便是义”，那么物即是利，以刀劈物便是以义制利。凡物之来，皆有个辨义利的问题，通过发挥心的主观裁制作用，合义的便肯定，不合义的便不为，如此把利置于义的裁制和掌握之下，谋利的行为便有了义理的根据了。这样既避免了单纯求利而违背义理所造成的危害，又与只讲心性修养，忽视外王事功和客观物质利益的倾向划清了界限。所以说，要看到朱熹义利观的两面，既指出其重义轻利、严于义利之辨的倾向，又注意其给利也留下一定的位置，肯定物质利益和事功的一面
要而言之，朱熹的伦理思想以其仁说、理欲观、义利观为主要内容。其伦理思想的特点是以天理论为理论依据，展开对仁说、理欲之分和义利之辨的论述，其仁说的仁、理欲的理、义利的义，均是天理在各个方面的表现，并以天理为根据，这体现了朱熹伦理思想的理学特质，亦是时代发展的产物。朱熹的伦理思想强调道德修养、道德约束和道德实践，但也并不排斥人的客观物质欲望和利益，其重理性自觉，以理性控制感性的自律精神，其以道义原则把握对利益的追求，在一定程度上是值得肯定的。但其压抑感情欲望，比较重义而忽视物质利益和事功的倾向，又给历史的发展带来了负作用，尤其不能忽视其流弊对后世产生的不良影响，从而辩证、客观、历史地看待和把握朱熹的伦理思想。
