南平市图书馆 内容
朱熹著作很多，基本上没有失佚，现就其主要著作的时间考释如下：
《谢上蔡先生语录》三卷，校定于公元1159年。
《论语要义》，先遍求古今诸儒之说，而后仅独取二先生（程颢、程颐）及其门人朋友数家之说，补辑订正，以为一书。公元1163年编成。
《论语训蒙口义》，公元1163年编成。其序云：《论语要义》“以其训诂略而义理详；殆非启蒙之要，因为删录，以成此编”。
《困学恐闻》，编成于公元1164年，是朱熹任同安县主簿期间及以后诗文杂记的汇编。
《程氏遗书》，编成于公元1168年，朱熹将二程门人所录，“去取精审”，编定二十五篇。
《资治通鉴纲目》，公元1172年编成，是司马光所编《资治通鉴》的节本，五十九卷。朱熹以此书太详，目录太简，《纲目》使其纲举而不繁，目张而不紊，得诸生帮助而成。
《论语精义》十卷、《孟子精义》十四卷，又名《集义》。公元1172年编成。
《八朝名臣言行录》，公元1172年编成。朱熹在《序》中说：“所载国朝（宋朝）名臣言行之迹，多有补于世教。”
《西铭解义》一卷，作成于公元1172年，发挥程颐“《西铭》理一而分殊，前圣所未发”的思想。
《太极图说解》一卷、《通书解》二卷，公元1173年编成，发挥其“理在气先”、“理生气”的宇宙论。
《程氏外书》，公元1173年编成，共十二篇。朱熹取诸集录，参伍相除而成。《外书》是指取之杂或未详审其所自来的诗文。
《伊洛渊源录》，公元1173年编成，记载周敦颐、邵雍、张载、二程及其弟子们的言行，并按照传授关系，编排了道学的谱系，共十四卷。
《古今家祭礼》，公元1174年编成，共十六篇。
《近思录》，公元1175年编成，吕祖谦从浙江东阳（金华）来到福建朱熹的“寒泉精舍”，相与读周敦颐、二程、张载的书，商讨编《近思录》，成十四卷。取孔子“切问而近思”之意而为书名。
《阴符经考异》一卷，公元1175年成，《年谱》不载。朱熹在《序》中说：“《阴符经》三百言，李筌得于石室中……吾恐人见其支而不见其一也，见其晦而不见其明也，吾亦不得而知也，是果然也。则此书为郢书，吾说为燕说矣。淳熙乙未长至日序。”①淳熙乙未，即为公元1175年。故以成书于是年。
《论语集注》、《孟子集注》及《论语或问》二十卷、《孟子或问》十四卷，于淳熙四年（公元1177年）作成。他先编撰《论语要义》和《孟子集解》，修订后合为《论孟精义》一书（改名《要义》，又改名《集义》）。并按他的道学观点，取《论孟精义》的“精粹”为《集注》，又把为什么这样取舍的道理及给学生的答问编为《论语或问》和《孟子或问》。
《诗集传》，公元1177年编成。八卷。朱熹认为《诗》305篇中，有24篇为男女情爱之作。
《周易本义》，公元1177年作成。根据吕祖谦所校定古文《周易》经传十二篇而作的本文。朱熹认为，《易经》本为卜筮而作，皆因吉凶以示训诫。
《易学启蒙》，公元1186年作成。朱熹怕学者不明《周易本义》的宗旨，而作《启蒙》四篇。主张象数与义理会通。
《孝经刊误》一卷，公元1186年成，认为《孝经》多出后人附会，而作刊误。
《小学》，公元1187年成。教育儿童以“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而为修身、齐家、治国、平天下之本。书分内外：内篇四：《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇二：《嘉言》、《善行》。
《大学章句》和《中庸章句》，公元1189年改定。据洪本《年谱》说：“二书定著已久，犹时加窜改不辍，至是以稳洽于心而始序之。”《大学章句序》署为“淳熙已酉二月甲子”①，《中庸章句序》署为“淳熙己酉三月戊申”②。据此，以修改定稿后作《序》的日期，为二书作成的时间。
《大学或问》和《中庸或问》的成书，当与《章句》同时，《中庸章句序》说：“且记所尝论辨取舍之意，别为《或问》，以附其后。然后此书之旨，支分节解，脉络贯通，详略相因，巨细毕举。而凡诸说之同异得失，亦得以曲畅旁通，而各极其趣。”①据此，可定《中庸或问》的成书当与《中庸章句》同时。《大学或问》的成书，朱熹说：“或问《大学解》已定否？曰：据某而今自谓稳矣。……《大学》本文未详者，某于《或问》则详之。此书在《章句》，其《或问》中，皆是辨诸家说。”②又“子渊问《大学或问》。曰：且从头逐句理会，到不通处，却看《章句》。《或问》乃注脚之注脚，亦不必深理会。”③据此，《大学或问》当与《章句》同时成书于1189年。朱熹在1190年首次刊刻《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》于漳州，是为《四书章句集注》。
《孟子要略》，公元1192年编成。亦称《孟子指要》、《孟子要指》。已佚。
《楚辞集注》八卷。以王逸本为依据，删去《七谏》、《九怀》、《九叹》、《九思》四篇。增入贾谊的《吊屈原》、《服赋》二篇。把屈原创作的二十五篇划为“离骚”类，宋玉等创作的十六篇划为“续离骚”类，按《诗集传》的体例，以赋、比、兴等古诗的不同表现手法进行解析。始作于公元1193年“作牧于楚之后”，完成于公元1195年左右④。《年谱》不载。
《仪礼经传通解》，公元1196年编成。包括《家礼》五卷，《乡礼》三卷，《学礼》十一卷，《邦国礼》四卷，《王朝礼》十四卷，共三十七卷，《续》二十九卷。丧祭二礼，以规模次弟属门人黄榦，黄修丧礼十五卷，杨复修祭礼十四卷，总为六十六卷。
《韩文考异》十卷，公元1197年作成。朱熹悉考诸本之同异，而以文势义理及他书可验者来决定。
《周易参同契考异》一卷，公元1197年作成，《年谱》不载。朱熹在《参同契说》中道：“此说欲与季通（蔡元定）讲之未及写，寄而季通死矣。偶阅旧稿，为之泫然。戊午腊月十六日。”①“戊午”，即庆元四年（公元1198年）。可见在此前已作成，故谓之“旧稿”。据《周易参同契考异》按语：“庆元丁巳（公元1197年）季通编置道州，将别留宿寒泉（精舍），相与订正《参同契》，终夕不寐。呜呼，是师是弟子处忧患不乱如此，而独于《参同》拳拳焉。”《参同契考异》是经与蔡元定相与订正，然后定稿的。《朱子语类》卷一〇七记载：“先生往净安寺候蔡，蔡自府乘舟就贬，过净安，先生出寺门接之。坐方丈，寒暄外，无嗟劳语。以连日所读《参同契》所疑扣蔡，蔡应答洒然。”故以《参同契考异》作于1197年为宜。朱熹化名“空同道士邹诉”。《考异》按语说：“邹诉二字，朱子借之托名也。邹本春秋邾子之国，《乐记》：天地诉合。郑氏注云：?当作熹。”②邹?即朱熹。
《书集传》，公元1198年作成。朱熹作了《禹谟》、《金滕》、《召诰》、《洛诰》、《武成》诸说数篇，其他悉口授蔡沈，由蔡沈整理补充完成。
《楚辞辩证》二卷，公元1199年作成，是对《楚辞》许多具体问题所作的考证。说明屈原为人，虽其志行“或过于中庸，而不以为法”，但其著作皆出于“忠君爱国之诚心”，而为之辩证。《楚辞后语》六卷，约作于《楚辞辩证》同时，是个未完成稿，仅注释前十七篇，后三十五篇无注，是朱熹死后由其子朱在于嘉定十年（公元1217年）刻印，此本失传。嘉定四年（公元1211年）同安郡斋所刊《楚辞集注》、《辩证》，台湾中央图书馆存《辩证》二卷，端平二年（公元1235年）朱刊，为现存最完整本，存国家图书馆。
朱熹文集，在世时已付梓，今存有淳熙末闽中坊刻本《晦庵先生文集》前、后集。约于宁宗末、理宗初，编为一百卷。嘉熙三年王野刊刻于建安书院，为最早正集百卷本。后经翻刻修订，形成闽本与浙本。
《朱文公续集》十一卷，淳祐五年（公元1245年）王遂辑所收佚文，编为十卷，淳祐十年（公元1250年）徐几增为十一卷。理宗景定四年（公元1263年），余师鲁将收佚文编为《朱文公别集》十卷。明成化十九年（公元1483年）有黄仲昭所补校的本子。
《朱子语类》一百四十卷，宋咸淳六年（公元1370年）黎靖德编辑出版。黎靖德根据李道传编辑的《池州所刊语录》四十三卷、《续增张洽录》一卷，李性传编辑的《饶州所刊语续录》四十六卷，蔡抗编辑的《饶州所刊语后录》二十六卷、《建宁新刊别录》二十卷、《蜀中所刊语类》一百四十卷，王佖编辑的《徽州所刊语续类》四十卷等，将池州、饶州、建宁、蜀中、徽州的四录二类，相互参校，考其同异，收遗正误，削其重者，得一百四十卷。
《朱子遗书》，包括《近思录》、《延平答问》、《杂学辨》、《中庸辑略》、《论孟或问》、《伊洛渊源录》、《谢上蔡语录》。有目录缺本文计有《论孟集义》、《小学》、《易学启蒙》、《诗序辨》、《仪礼经传通解》。
《朱子遗书二刻》，包括《论、孟精义》《易学启蒙》、《诗序辨》、《孝经刊误》、《周易参同契注》、《阴符经注》。
后人就朱熹《文集》、《语类》拔萃而成《朱子全书》六十四卷，《朱子书节要》二十卷，《朱子文集》十八卷，《朱子语录类要》十八卷等。
《谢上蔡先生语录》三卷，校定于公元1159年。
《论语要义》，先遍求古今诸儒之说，而后仅独取二先生（程颢、程颐）及其门人朋友数家之说，补辑订正，以为一书。公元1163年编成。
《论语训蒙口义》，公元1163年编成。其序云：《论语要义》“以其训诂略而义理详；殆非启蒙之要，因为删录，以成此编”。
《困学恐闻》，编成于公元1164年，是朱熹任同安县主簿期间及以后诗文杂记的汇编。
《程氏遗书》，编成于公元1168年，朱熹将二程门人所录，“去取精审”，编定二十五篇。
《资治通鉴纲目》，公元1172年编成，是司马光所编《资治通鉴》的节本，五十九卷。朱熹以此书太详，目录太简，《纲目》使其纲举而不繁，目张而不紊，得诸生帮助而成。
《论语精义》十卷、《孟子精义》十四卷，又名《集义》。公元1172年编成。
《八朝名臣言行录》，公元1172年编成。朱熹在《序》中说：“所载国朝（宋朝）名臣言行之迹，多有补于世教。”
《西铭解义》一卷，作成于公元1172年，发挥程颐“《西铭》理一而分殊，前圣所未发”的思想。
《太极图说解》一卷、《通书解》二卷，公元1173年编成，发挥其“理在气先”、“理生气”的宇宙论。
《程氏外书》，公元1173年编成，共十二篇。朱熹取诸集录，参伍相除而成。《外书》是指取之杂或未详审其所自来的诗文。
《伊洛渊源录》，公元1173年编成，记载周敦颐、邵雍、张载、二程及其弟子们的言行，并按照传授关系，编排了道学的谱系，共十四卷。
《古今家祭礼》，公元1174年编成，共十六篇。
《近思录》，公元1175年编成，吕祖谦从浙江东阳（金华）来到福建朱熹的“寒泉精舍”，相与读周敦颐、二程、张载的书，商讨编《近思录》，成十四卷。取孔子“切问而近思”之意而为书名。
《阴符经考异》一卷，公元1175年成，《年谱》不载。朱熹在《序》中说：“《阴符经》三百言，李筌得于石室中……吾恐人见其支而不见其一也，见其晦而不见其明也，吾亦不得而知也，是果然也。则此书为郢书，吾说为燕说矣。淳熙乙未长至日序。”①淳熙乙未，即为公元1175年。故以成书于是年。
《论语集注》、《孟子集注》及《论语或问》二十卷、《孟子或问》十四卷，于淳熙四年（公元1177年）作成。他先编撰《论语要义》和《孟子集解》，修订后合为《论孟精义》一书（改名《要义》，又改名《集义》）。并按他的道学观点，取《论孟精义》的“精粹”为《集注》，又把为什么这样取舍的道理及给学生的答问编为《论语或问》和《孟子或问》。
《诗集传》，公元1177年编成。八卷。朱熹认为《诗》305篇中，有24篇为男女情爱之作。
《周易本义》，公元1177年作成。根据吕祖谦所校定古文《周易》经传十二篇而作的本文。朱熹认为，《易经》本为卜筮而作，皆因吉凶以示训诫。
《易学启蒙》，公元1186年作成。朱熹怕学者不明《周易本义》的宗旨，而作《启蒙》四篇。主张象数与义理会通。
《孝经刊误》一卷，公元1186年成，认为《孝经》多出后人附会，而作刊误。
《小学》，公元1187年成。教育儿童以“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而为修身、齐家、治国、平天下之本。书分内外：内篇四：《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇二：《嘉言》、《善行》。
《大学章句》和《中庸章句》，公元1189年改定。据洪本《年谱》说：“二书定著已久，犹时加窜改不辍，至是以稳洽于心而始序之。”《大学章句序》署为“淳熙已酉二月甲子”①，《中庸章句序》署为“淳熙己酉三月戊申”②。据此，以修改定稿后作《序》的日期，为二书作成的时间。
《大学或问》和《中庸或问》的成书，当与《章句》同时，《中庸章句序》说：“且记所尝论辨取舍之意，别为《或问》，以附其后。然后此书之旨，支分节解，脉络贯通，详略相因，巨细毕举。而凡诸说之同异得失，亦得以曲畅旁通，而各极其趣。”①据此，可定《中庸或问》的成书当与《中庸章句》同时。《大学或问》的成书，朱熹说：“或问《大学解》已定否？曰：据某而今自谓稳矣。……《大学》本文未详者，某于《或问》则详之。此书在《章句》，其《或问》中，皆是辨诸家说。”②又“子渊问《大学或问》。曰：且从头逐句理会，到不通处，却看《章句》。《或问》乃注脚之注脚，亦不必深理会。”③据此，《大学或问》当与《章句》同时成书于1189年。朱熹在1190年首次刊刻《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》于漳州，是为《四书章句集注》。
《孟子要略》，公元1192年编成。亦称《孟子指要》、《孟子要指》。已佚。
《楚辞集注》八卷。以王逸本为依据，删去《七谏》、《九怀》、《九叹》、《九思》四篇。增入贾谊的《吊屈原》、《服赋》二篇。把屈原创作的二十五篇划为“离骚”类，宋玉等创作的十六篇划为“续离骚”类，按《诗集传》的体例，以赋、比、兴等古诗的不同表现手法进行解析。始作于公元1193年“作牧于楚之后”，完成于公元1195年左右④。《年谱》不载。
《仪礼经传通解》，公元1196年编成。包括《家礼》五卷，《乡礼》三卷，《学礼》十一卷，《邦国礼》四卷，《王朝礼》十四卷，共三十七卷，《续》二十九卷。丧祭二礼，以规模次弟属门人黄榦，黄修丧礼十五卷，杨复修祭礼十四卷，总为六十六卷。
《韩文考异》十卷，公元1197年作成。朱熹悉考诸本之同异，而以文势义理及他书可验者来决定。
《周易参同契考异》一卷，公元1197年作成，《年谱》不载。朱熹在《参同契说》中道：“此说欲与季通（蔡元定）讲之未及写，寄而季通死矣。偶阅旧稿，为之泫然。戊午腊月十六日。”①“戊午”，即庆元四年（公元1198年）。可见在此前已作成，故谓之“旧稿”。据《周易参同契考异》按语：“庆元丁巳（公元1197年）季通编置道州，将别留宿寒泉（精舍），相与订正《参同契》，终夕不寐。呜呼，是师是弟子处忧患不乱如此，而独于《参同》拳拳焉。”《参同契考异》是经与蔡元定相与订正，然后定稿的。《朱子语类》卷一〇七记载：“先生往净安寺候蔡，蔡自府乘舟就贬，过净安，先生出寺门接之。坐方丈，寒暄外，无嗟劳语。以连日所读《参同契》所疑扣蔡，蔡应答洒然。”故以《参同契考异》作于1197年为宜。朱熹化名“空同道士邹诉”。《考异》按语说：“邹诉二字，朱子借之托名也。邹本春秋邾子之国，《乐记》：天地诉合。郑氏注云：?当作熹。”②邹?即朱熹。
《书集传》，公元1198年作成。朱熹作了《禹谟》、《金滕》、《召诰》、《洛诰》、《武成》诸说数篇，其他悉口授蔡沈，由蔡沈整理补充完成。
《楚辞辩证》二卷，公元1199年作成，是对《楚辞》许多具体问题所作的考证。说明屈原为人，虽其志行“或过于中庸，而不以为法”，但其著作皆出于“忠君爱国之诚心”，而为之辩证。《楚辞后语》六卷，约作于《楚辞辩证》同时，是个未完成稿，仅注释前十七篇，后三十五篇无注，是朱熹死后由其子朱在于嘉定十年（公元1217年）刻印，此本失传。嘉定四年（公元1211年）同安郡斋所刊《楚辞集注》、《辩证》，台湾中央图书馆存《辩证》二卷，端平二年（公元1235年）朱刊，为现存最完整本，存国家图书馆。
朱熹文集，在世时已付梓，今存有淳熙末闽中坊刻本《晦庵先生文集》前、后集。约于宁宗末、理宗初，编为一百卷。嘉熙三年王野刊刻于建安书院，为最早正集百卷本。后经翻刻修订，形成闽本与浙本。
《朱文公续集》十一卷，淳祐五年（公元1245年）王遂辑所收佚文，编为十卷，淳祐十年（公元1250年）徐几增为十一卷。理宗景定四年（公元1263年），余师鲁将收佚文编为《朱文公别集》十卷。明成化十九年（公元1483年）有黄仲昭所补校的本子。
《朱子语类》一百四十卷，宋咸淳六年（公元1370年）黎靖德编辑出版。黎靖德根据李道传编辑的《池州所刊语录》四十三卷、《续增张洽录》一卷，李性传编辑的《饶州所刊语续录》四十六卷，蔡抗编辑的《饶州所刊语后录》二十六卷、《建宁新刊别录》二十卷、《蜀中所刊语类》一百四十卷，王佖编辑的《徽州所刊语续类》四十卷等，将池州、饶州、建宁、蜀中、徽州的四录二类，相互参校，考其同异，收遗正误，削其重者，得一百四十卷。
《朱子遗书》，包括《近思录》、《延平答问》、《杂学辨》、《中庸辑略》、《论孟或问》、《伊洛渊源录》、《谢上蔡语录》。有目录缺本文计有《论孟集义》、《小学》、《易学启蒙》、《诗序辨》、《仪礼经传通解》。
《朱子遗书二刻》，包括《论、孟精义》《易学启蒙》、《诗序辨》、《孝经刊误》、《周易参同契注》、《阴符经注》。
后人就朱熹《文集》、《语类》拔萃而成《朱子全书》六十四卷，《朱子书节要》二十卷，《朱子文集》十八卷，《朱子语录类要》十八卷等。
