(五)鼓励商贩流通、多方籴运粮食

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内容出处: 《朱熹及其后学的历史学考察》 图书
唯一号: 130820020230003846
颗粒名称: (五)鼓励商贩流通、多方籴运粮食
分类号: B244.7
页数: 5
页码: 165-169
摘要: 本文记述了在面临大灾时,朱熹主张利用官府组织人手到有粮食剩余的地区收购粮食,以救济灾民。他强调政府应鼓励民间运籴米粮,并禁止随意收取过往商船的税钱,以保障商贩的利益。此外,他还建议对运行米粮船只所携带的货物免税。
关键词: 商贩流通 粮食

内容

面临大灾,即使是赈灾、救荒的经费充足,然而在受灾地区,粮食的短缺也是无可改变的严峻现实。为了让受灾地区的灾民、饥民不致断炊挨饿,就必须流通商贩,从外地粮食比较充裕的区域籴买粮食。
  朱熹认为,首先应该利用朝廷下拨的钱贯,由官府组织人手,到有粮食剩余的地区收籴米粮,以济灾民,“再乞给降钱物……特降睿旨,支拨钱一百七十万贯,揍前所给,通作二百万贯,令臣及早分给诸州,广行运籴。……”①“本路两年荐遭水旱,无处收籴,熹今体访得浙西州军极有丰稔去处,与本路水路相通,最为近便。已行差官雇船前去收籴,及印榜遣送人散于浙西、福建、广东沿海去处,招邀客贩。”②他在巡历台州时,再次强调属下官吏,实心运籴,赈济灾民:“臣已面谕州县官吏常切体访,不拘早晚,但觉民间阙食,便行赈粜,收钱运籴,循环接济,无损于官,有益于民,实为利便。”③
  而各地政府应该鼓励民间运籴米粮,不得随意收取过往商船的税钱:“岁既不登,所在艰食,全赖商贾阜通之利,所宜存恤,不可骚扰。今米谷不得收税,虽有成法,而州县场务多不遵守,至于往粜而有所挟之资,既粜而有所贸之资,则往来之间,经由去处,尤以邀阻抽税为苦,是致客人惮于兴贩。欲望圣慈,特降睿旨,申严旧法。仍诏有司,诸被灾州县人户欲兴贩物货往外州府收籴米谷,就阙米处出粜者,各经所在或县或州或监司自陈所带货物,判执前去。其粜米讫所买回货,亦各经所在自陈,判执回归。往回所过,并不得辄收分文税钱,违者并依税米谷法,必行无赦。”④不仅如此,对于运籴米粮船只回船时所附带的货物,也应当豁免税钱,不得胡乱收费:“奏乞特降睿旨,申严米谷不得收税旧法。仍诏有司,诸被灾州县人户欲兴贩物货往外州府收籴米谷,就阙米处出粜者,各经所在或县或州或监司自陈所带货物,判执前去。其粜米讫所买回货,亦各从所在自陈,判执回归。往回所过,并不得辄收分文税钱,违者并依税米谷法,必行无赦。径下转运司约束施行。”①
  因此,除了充分利用朝廷下拨的救灾款项籴买米粮,沿途官府不得对运籴米粮的船只收取税钱之外,还应该充分利用出售度牒官会所得到的经费,派出更多的人手,前往温州以及福建广东各地采购粮食,他在《奏救荒画一事件状》中说:“赈恤之备,去年诸郡公私犹有蓄积,缘今春支用数多,悉已无余。……指挥行下闽、广,劝谕客米前来温州接济。……臣今且约一路之数,权以一百万贯为率,欲望圣慈特赐开许,印给度牒官会,早赐给降。其度牒欲乞就十分钱数之内且给三分,依近降指挥,每道且卖五百贯文省,或依元价作四百贯文省。容臣约度,分俵诸州守臣,令其多方措置,变转收籴,庶几趁此早谷成熟之际,便于左近有米去处价直尚平之时,节次收拾,免致临时仓卒,贵价收籴,缓不及事。”②朱熹在《奏明州乞给降官会及本司乞再给官会度牒状》中也说:“本州虽有常平钱米,所管不多。今来事势不可少缓,本州遂于七月十八日具奏,乞支降官会一百万贯下本州,循环充本,雇备人船出海,往潮、广丰熟州军收籴米斛,准备赈粜赈济。或朝廷不欲支动经常之费,即乞支降空名度牒一千道、官告三十道下本州,转变籴米。”③
  朱熹一方面大力指挥下属各县官府组织资金和人员四处籴运粮食,一方面又鼓励民间富裕人家,也积极参与到外地籴运粮食以济灾民中来,他在《奏巡历至台州奉行事件状》中写道:“臣七月二十三日到台州,二十五日准尚书省劄子,恭奉圣旨,给降度牒三百道,官会一十五万缗。……仍询访到土居官员士人诚实练事、为众所服者,一县数人,以礼敦请,令与州县当职官公共措置,差募人船,前往得熟去处收籴米斛,循环赈粜。仍多方敦请上户,说谕或出米谷,或出钱物,并行运籴,添助赈粜。”①
  当然,在大灾之年,除了受灾的核心区域严重缺粮之外,周边的州县也不免要受到某种程度的牵连,出现粮食需求急增的现象。当地官府往往为了本地的利益着想,采取一些阻止粮食外运的措施,称之为“遏籴”。朱熹就此屡屡上奏朝廷,希望各地从体恤灾民、饥民的立场出发,顾全大局,予以放行,禁止遏籴现象的发生。他在《乞行遣拦米官吏劄子》中说:“熹已具申禀,未行之间,复有危恳,重浼钧听:熹昨尝妄以邻路遏籴利害申闻,已蒙圣旨特赐指挥。近得彼路诸司文移,始许通放,而属县下吏乃敢蔑视朝廷号令,带领吏卒公肆拘拦,至于越境钉断陂口,以绝往来之路,正复战国相倾之世。虽已移书彼郡及诸监司,请照条令按劾,尚恐未以为意,不免具状申省,乞约束。”②在《乞申明闭籴指挥劄子》中再次呼吁:“本军地瘠民贫,米谷不多,递年虽是丰熟,亦仰上流州军客船贩米,粜籴食用。今年遭此大旱,检放七分以上,而上流尽有得熟去处,顾乃循习久弊,公然遏籴,以致米船不通,细民阙食。本军窃虑无以赈粜支遣,遂逐急那兑诸色官钱,差人前去收籴米斛。今据差人申,已籴到米,而诸处官司出榜禁约,不许放行。窃虑客贩不通,官籴又阻,境内饥民日就狼狈,除已移文诸处官司,请照累降指挥疾速放行。……但使公私米谷远近通行,则沿流荒旱州军自当不至阙食,非独此邦之幸而已。”③为了使外地的粮食不受沿途阻碍顺利到达灾区,朱熹撰写了一系列的公移文和劝谕文,如《行下置场不许留滞客旅》《申诸司乞行下江西不许遏籴》《革住米船隐瞒情弊》《施行权免和籴令客米从便往来》《乞行下江西从便客旅兴贩米谷》等等,尽量促使米船得以及时前来救助灾民。①与此同时,对于其他一些有关民生救济的商业行为,朱熹也尽可能地予以理顺劝谕,方便灾民。如“约束质库不许关门等事”,要求典当质库等要及时收质灾民的典当,渡过一时难关。对于市场牙行,“约束米牙不得兜揽搬米入市等事”,即禁止米牙趁灾民危急之时兜揽他们的升斗食粮。“施行专栏牙人不许妄收力胜等钱”,禁止牙人向过往商贩收取力胜等杂物税钱。②
  由于多方采购粮食、鼓励商船流通,灾区严重缺粮的状况得到有效的缓解,灾民、饥民的生计得到了一定的保障。

知识出处

朱熹及其后学的历史学考察

《朱熹及其后学的历史学考察》

本书主要考察朱熹及其后学们究竟为当时的社会做了些什么,以及这些事情对当时以及后世产生了什么样的影响。朱熹和他的学生们,有从政的经历,也有当平民的经历,他们在所谓的“行”的实践上,表现更多。鉴于此,作者从历史学的角度考察朱子学,突破了从哲学视角研究朱子学的传统。与从哲学视角注重“想什么”不同,历史学更注重“做什么”。作者以自己所擅长的中国经济史和社会史领域,对朱熹及其后学在这两个领域的所作所为,做出了尝试性的分析。

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