南平市图书馆

朱熹虽是道学家，但他在艺术上却独具慧眼，在论文、论诗上也颇有见地。
  除《诗经》外，朱熹用力最勤的诗集就是《楚辞》。最初，他曾认为屈原的作品“不过悲愁、放旷二端”，表示“弃绝不敢复观”，但是，在晚年仕途受挫，对《楚辞》进行深入研究之后，却转而喜欢起《楚辞》来。他认为屈原作品的精神在于“忠君爱国，眷恋不忘”，“缱绻恻怛，不能自已”，因此，不能将它贬抑为“变风变雅之末流”。此前，王逸、洪兴祖注《楚辞》，受汉儒解经影响，过于穿凿。朱熹批评说：“望舒、飞廉、鸾皇、雷师、飘风、云霓，但言神灵为之拥护服役，以见其仗卫威仪之盛耳，初无善恶之分也。”（《楚辞辩证》上）这些见解，符合于屈原作品的实际。
  除屈原外，朱熹对李白（701—762）和陶渊明的分析也颇中肯。他说：“李太白诗不专是豪放，亦有雍容和缓处，如首篇《大雅久不作》，多少和缓！陶渊明诗人皆说平淡，据某看他自豪放，但豪放来得不觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来？”（《朱子语类》卷一四〇）清人龚自珍（1792—1841）的《己亥杂诗》云：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。”又云：“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”显然受到朱熹的影响。
  对于历代的文章和文章家，朱熹常能以简明的文字概括其特点。例如他认为“楚汉间文字，真是奇伟”，司马迁文“雄健”“有战国气象”；苏洵文“雄浑”，苏轼文“明快”“宏阔澜翻”，“里面自有法”；欧阳修文“敷腴温润”“虽平淡，其中却自美丽”等，都比较准确精到。