四、纲目并举,期于简明

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内容出处: 《朱熹:孔子之后第一儒》 图书
唯一号: 130820020230003773
颗粒名称: 四、纲目并举,期于简明
分类号: B244.75
页数: 1
页码: 146
摘要: 本文讲述了朱熹对《资治通鉴》的不满意之一是觉得书中太过详细而目录太简略,使得首尾不易找到。为了解决这一问题,朱熹编写了《资治通鉴纲目》,采取了多种方法来简明扼要地呈现内容,以方便检阅。《纲目》以大字提要、小字叙事的方式编写,突出重要事件,结合叙述和评论,兼具编年史和史评的特点。这种观点和编写方式对日本、朝鲜和越南的古代史学产生了影响。而《伊洛渊源录》则选取了周敦颐、程颢、程颐、邵雍和张载这五位学者的生平资料,摘录了他们的主要观点和师友评论。这本书不仅是北宋道学发展史的学术著作,也是一本专门研究个人和专题的史料类编著。这种编写体裁为后来的明清时期学案史的编纂打下了基础。
关键词: 朱熹 《资治通鉴》 编写

内容

朱熹不满意《资治通鉴》的另一原因是眉目不清。他说:“本书太详,目录太简。”(《资治通鉴纲目序》,《朱子文集》卷七五)又说:“事之首尾详略,一用平文书写,虽有目录,亦难寻检。”(《辞免江东提刑奏状三》,《朱子文集》卷二二)为了解决这一问题,朱熹编写《资治通鉴纲目》时采取“表岁以首年”“因年以著统”“大书以提要”“分注以备言”等办法,以期简明扼要,便于检阅。《纲目》一书,以大字提要,以小字叙事,突出大事,糅合叙述与评论,既是编年体著作,又兼具史表、史评性质。在中国古代众多的史学体裁中,确有自己的特点。其观点和编写体例曾影响日本、朝鲜及越南的古代史学。
  《伊洛渊源录》采选周敦颐、程颢、程颐、邵雍和张载五人的生平资料,摘录其主要观点及师友评论,既是反映北宋道学发展史的学术著作,又是专人与专题的史料类编。这种体裁,已经下启明清时期学案史的先河。

知识出处

朱熹:孔子之后第一儒

《朱熹:孔子之后第一儒》

出版者:东方出版社

本文讲述了以理制欲是人类社会永恒的道德要求——宋明儒学关于“理”“欲”关系论述的现代启示、改铸儒学的新需要、生于忧患,长于坎坷的大思想家、社会政治思想、理为“天地万物之根”的世界本原论、“天命”与“气质”相结合的双重人性论、唤醒天赋观念的“格物致知”论、克人欲、存天理 、“一中又自有对”的辩证法等。

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