南平市图书馆

朱子是生在一个世代书香的家庭之中，他日后的发展有很多可以从庭训之中找到一些端倪。
  朱子的父亲名松，字乔年，号韦斋。本来世居（安徽）婺源，做过吏部员外郎，因为不附和秦桧的和议而外调，穷得父亲死了竟无法还乡。他曾做过南剑尤溪县尉。朱子是在高宗建炎四年庚戌韦斋馆于尤溪之郑氏时生的。韦斋曾经师事罗豫章，与李延平为同门友，听到“杨龟山所传伊洛之学独得古先圣贤不传之遗意。”于是自己格外奋发，痛刮浮华，以趋本实。每天读大学中庸之书，用力于致知诚意之地。他自己感觉到卞急害道，所以取古人佩韦之义，叫自己的斋为韦斋，有一种警戒的意思。
  大概朱子少时所受的是儒家式的教育。据陈荣捷先生的推测，他读的那些书可能是依据伊川学派的规格（注六）。看来韦斋只要有时间，就亲任教读之责。年谱谓朱子十一岁受学于家庭。文续集卷八跋韦斋书昆阳赋云：
  绍兴庚申，熹年十一岁。先君罢官行朝，来寓建阳。登高丘氏之居，暇日手书此赋以授熹。为说古今成败兴亡大致，慨然久之。
  文集卷七十五有论语要义目录序云：
  “熹年十三四时，受其（二程先生）论语说于先君，未通大义，而先君弃诸孤。”
  可见朱子的思想渊源二程，好文学、好治史，都有他父亲的影响。照他的回忆说：
  先人自少豪爽，出语惊人。逾冠中弟，更折节读书，慕为贾谊陆贽之学。久之，又从龟山杨氏门人问道授业，践修愈笃。绍兴初，以馆职郎曹，与修神宗正史，哲徽两朝实录，而于哲录用力为多。其辨明诬谤，刊正乖谬之功，具见褒诏。后以上疏诋讲和之失，忤秦相去国。补郡不起，奉祠以终。（注七）
  由此可见朱子通达时务，好贾陆之学，又精熟北宋一朝史事，其生平力排和议，都有家风熏陶作为背景。
  韦斋不只生时对朱子有相当影响，死后朱子受学于刘屏山刘草堂胡籍溪三家之门，也是禀受韦斋遗命。其后朱子正式拜师延平，无疑必与韦斋对于延平的极高评价有关。文集卷九十七延平先生李公行状有云：
  熹先君子亦从罗公问学，与先生为同门友，雅敬重焉。尝与沙县邓迪天启语及先生，邓曰：愿中如冰壶秋月，莹澈无瑕，非吾曹所及。先君子深以为知言。亟称道之。
  但韦斋基本上虽是儒家，却并不排斥二氏。文集卷八十四书先吏部与净悟书后有云：
  先君子少日喜与物外高人往还。
  韦斋的朋友中屏山好佛，籍溪也好佛老（注八）。则朱子提到自己出入释老，驰心空妙之域者十余年（注九），又绝非一完全偶然的现象。一直到后来受到延平的影响，这才在禅学与圣学之间划下一道鲜明的界线。从上面的分析可以看出，朱子虽然在十四岁少年丧父，但他父亲对他一生的影响却不在少，这是值得我们留意的一件事情。