南平市图书馆

【国课早完。即囊橐无余。自得至乐。】
  “国课”就是国家的课税，税收。“囊橐（音陀）”就是口袋，钱袋子。这句话是说，尽快地把赋税上缴给国家，即使是自己口袋里所剩无余了，也自得其乐。
  从事上来讲，这句是教我们绝不能够偷税漏税，不能欠国家、欠人民的。要知道，税收是国家的主要财政收入，是用来帮助全国人民兴建一些设施，造福于人民的；如果我们偷税漏税，不肯交足税或者不能及时缴税，这就是等于偷盗，犯了偷盗戒，盗用国家的财物，欠了国家的，等于全国人就是你的债主了。要知道，如果我欠某人的钱，那只有一个债主，这好还；假如我偷税漏税，就等于欠了一国人民的，像中国十四亿人口，我都欠了他们的，他们都是我们的债主，那怎么能还得起？因此，偷盗的这种心要把它革除干净。
  革除盗心 诚实交税
  我们要明白，上缴税收等于是支援国家，帮助国家做经济的建设、文化的建设，营造一个很好的环境，使你未来的收入更得到保证。我们不会因为多交点税就穷了，也不会因为偷税漏税而富了。古人教我们：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”命中该有多少财富，从出生八字就能看得出来，何苦要用这种非法手段去妄求？妄求所得的财富其实都是命中该有的财富，并不是分外多得到一点。可是，用非法的手段得到的这种分内本有的财富，就是亏欠了品德。所以古人讲，“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”。君子绝不会偷税漏税，得到的是命中该有的财富，所以他“自得至乐”，他乐，是因为他对国家、人民没有愧意，但是小人反之，想尽方法去谋财、去偷税，其实得到的这些财富还是命中该有的，你不用这种手段，命里还是有，这不是冤枉吗？反而冤枉做了小人。
  记得前几年，我在广州给爷爷奶奶买了一套房子，给他们养老用的。那时我还在昆士兰大学教书，用我的收入买了这个一厅三室的房子，请了一个保姆来照顾他们生活。后来爷爷奶奶喜欢回自己家乡住，于是他们就搬离了这个房子，这房子空锁了一年。我知道他们确实不再回来住了，于是就又把这房子卖掉。卖的时候，找了一个卖房的中介，我们签订委托合同的时候，他说：“我们这里要卖房子，都可以私下跟买主约好，把这个房价写低一些，这样可以少交税。”说的这种态度，我就感觉到这是一种惯例了，大家好像都在这么做。但是我就跟他说：“我找的买主，要跟他先说明，我们卖房子要卖多少钱就报多少，绝不能够有偷税漏税的现象。”中介说：“这样子你就吃亏了，你很难找到买主的。”我说：“不怕，我就找那些老实的买主，吃亏就吃亏，多交点税给国家，让别人受益，自己吃点亏何妨？”结果后来还是很顺利地把房子卖掉，税一分钱没少交，心里坦然。我们卖房子还挺特别的，我是先把税收以现金的方式交了，然后买主才把房款支付给我们。这是什么？“国课早完”，“自得至乐”。
  从心上来讲，这句话是告诉我们，要除尽偷心。偷盗的心不能留一点，就能够无愧于天地，才能有至乐。至乐是圆满的乐，是没有丝毫苦、没有丝毫后遗症的乐。世间人所谓的享乐是五欲之乐，得到财色名食睡这五欲，他觉得很乐。但是这种乐不能叫至乐，为什么？这种乐里头有苦，它有后遗症。贪欲之乐，当你得到欲望的满足时，你感觉好像乐，可是并不见得如此？我们讲“欲壑难填”，欲望就好像大的深坑无底洞一样，填不满的。你愈填，贪欲愈增加，所以，乐终究还带着苦。譬如说你贪财，得到财富了，你觉得乐，乐那么一下子，马上你就觉得：别人比我的财富更多，你就马上觉得很苦，又想贪更多的财。
  戒除私欲 人生真乐
  贪色也是如此。我们前面说到，贪欲之人，往往都会得到自身疾病早夭的果报，断子绝孙的果报，葬送功名富贵的果报，妻女不贞的果报，这些都是苦。贪图一时之乐，后头就是苦，那哪是至乐？真正至乐是什么？从本性当中流露出来的那个乐趣。本性是本善的，“人之初，性本善”。能够跟本善相应了，你就得到本性中的至乐。这种乐是从里头往外流出来的，性德的流露，不是外面刺激得来的。五欲之乐是外面刺激得来的，刺激一下好像就振作一下，就像吸毒打吗啡一样，毒瘾来了，非得吸毒，不吸就苦，吸了之后，飘飘然就觉得好像乐了，后头就更苦。
  所以这里讲到的乐是为善之乐。孟子说过：“君子有三乐，而王天下不与存焉。”除了以德服天下之外，君子的乐有三种，哪三种？“父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”
  “父母俱存，兄弟无故”，这是讲到家人平安，健康长寿，家门和顺，就是前面讲到的“家门和顺”，“亦有余欢”，这就是“一乐也”。
  第二，“仰不愧于天，俯不怍于人”，仰望天空对上天没有任何愧意，为什么？没做亏心事，无愧于天；低头，“俯不怍于人”，这个怍是跟愧是一样的意思，无愧于人，这是君子的第二个乐。这里讲到的“国课早完”，没有偷税漏税，这是心地坦荡光明，没有做亏心事，无愧于国家人民，也无愧于自己，这个是君子至乐。
  “得天下英才而教育之”，这是教导人。自己学习圣贤之道，有缘分的学生跟着我们学习，因为自己不求名，不求利，只求做圣贤，就自然有同类的人跟你学习，而且来求学的人都是像你一样立志学习圣道的英才，这是君子第三乐。也就是后面讲到的“读书志在圣贤，非徒科第”。
  五十句，五十一句，五十二句，连着的这三句跟孟子所说的君子三乐相对应。而这三乐当中，朱熹夫子在批注里面讲，一个是对天的，一个是对人的，一个是对自己的。家庭和顺还有对天无愧，这是对天；得天下英才而教育之，这是对人；而自己是不做亏心事，无愧于人，这是讲自己所得到的乐趣。
  因此，把偷盗的心舍掉了，那我们就得到真正的大乐。其实本性中本来就具足了大乐，往往就是因为我们有那些不必要的烦恼，贪嗔痴，把我们本性中的大乐给阻塞了。像一眼泉水，你把它堵住了，它涌不出来了。要得到至乐，把阻塞物除去就行了。那阻塞物包括哪些？杀、盗、淫、妄，这些都属于阻塞物。杀心，盗心，淫心，妄心，把这些念头都去除掉了，本性就能显发出来，至乐就自然流露。