南平市图书馆

【听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。】
  这是讲到，如果一个男人听信妇人挑拨，伤了骨肉之情，这哪里配做一个大丈夫？
  知所先后 则近道矣
  从事上来讲，父母骨肉跟妻妾比起来，当然是父母骨肉为重，妻妾为轻。夫妻之间能够和好，这固然是一家之乐事，但是，如果是只为了夫妻之间的感情，而伤害了父母骨肉之间的感情，这就违背了天理了。
  要知道，我们呱呱坠地的时候，嗷嗷待哺的时候，便尿不分的时候，我们的妻子在哪里？当时能够养育我们、抚养我们的只有父母，所以相比起来，父母之恩德远超过妻子。当然，对男人而言，我们说妻子，对女人而言，我们说丈夫。所以轻重我们要识别，怎么能够有了妻子了，反而虐待、薄待自己的父母？这哪里能够叫做人子？这哪里是真正的大丈夫？妻子的话语，当然听起来很甜美，甜言蜜语，很容易听入耳。父母的教训，往往会很直截，忠言逆耳，听起来不太容易入耳；但是真正有理智的人要识别，父母对儿女那是真心，因为父母对儿女的慈爱是无条件的，这种真慈真爱，超过了配偶的那种爱心。所以，为了妻子而薄待父母的，这个罪业就重了。世间人如果对父母不能够尽心竭力奉养，只是敷衍了事，没有真正的恭敬心，表面上做出孝顺父母的样子，可却是阳奉阴违，内心里没有真正孝敬，这已经是罪不可赦了，更何况是因为宠爱妻妾而悖逆父母，那是罪加一等。
  惧妻弃母 夫妇遭报
  我们在《感应篇汇编》里面看到有一个故事，讲的是刘建德这个人。他的妻子很凶悍，刘建德也没有办法，对他妻子是无可奈何，怕老婆，处处都随顺。
  有一天他母亲病了，结果他妻子竟然要把他母亲送到尼姑庵里，他母亲不愿意去，刘建德也无可奈何，听妻子的话只好把母亲送到尼姑庵里，派了一个婢女去服侍，他母亲悲愤而死。临死前大骂：“我死了之后一定向阎王老爷诉讼，治你们的罪。”母亲死了之后没几天，刘建德的妻子突然发病疯狂，大叫着说：“我不应该把婆婆赶到尼寺里去了。”过了两天，这个妻子就死了，死的时候遍体青紫。又过了两天，刘建德也发狂了，说：“我刘建德听了妻子的话，悖逆母亲，现在也遭报应了。”结果也是暴死了。两个人入殓之后，有一天突然天雷巨响，两个棺木都裂开，尸体在里头发臭了，那个臭味，数里之外都能闻到。
  所以《孝经》上讲，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，这是讲到世间王法，对于这个不孝的罪，惩治是最严的，古时候都是这样。这是讲阳间的律法，阴间的律法更是这样，那种逆子逆妇，得到这个暴死、雷击的报应。所以看到这些报应的事例，我们怎能不警醒回头。
  智慧孝子 善巧守义
  从心上讲，“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”是要我们存天理，灭人欲，这才是真正丈夫。“听妇言，乖骨肉”都是理不胜欲，天理战胜不了人欲，才会出现这种行为。
  《感应篇汇编》里面还有一个故事。说古时候文安县有一个居民娶了一个妻子，这妻子长得很美，但是很凶悍，对她的婆婆非常地厌恶。每次丈夫回来，她都向丈夫哭诉婆婆怎么样虐待她，其实都是背后讲她婆婆的坏话。这个丈夫听了之后也没搭话，有一天就拿出一把利刀，对他妻子说：“你老是说我们母亲虐待你，那这样吧，我用这个利刀拿去把我妈妈捅死，你说好不好？”这太太就说：“好！”她先生又说了：“这样吧，你先用一个月时间对咱们的母亲去尽孝，让四边周围的邻居都知道你对婆婆很孝顺，但是婆婆是很虐待你，然后我们再把她杀掉，这样大家也都没话好说了。”这个妻子听了之后就满口答应，于是就对她的婆婆尽孝了。这一个月来，那真的是晨昏定省，侍奉床前。
  结果过了一个月，先生又拿刀出来，跟妻子说：“咱母亲待你怎么样？”他太太说：“哎呀，其实母亲对我挺好的。”然后又过了一个月，这个先生又问他太太，太太就说：“现在今非昔比了，婆婆跟我相处得很好，咱们也不要想杀害她的事情了。”这个时候，他先生把脸一沉，拿着刀指着她说：“你有没有见过世间人丈夫杀妻子的，有没有？”他太太面如土色说：“有。”丈夫又问：“你有没有看过儿子杀父母的？”她说：“闻所未闻。”这丈夫接着说：“人生以孝养为大，父母之恩，杀身都难报，娶太太，就是为了帮助我孝养父母，你不但不能够孝养我的母亲，还反而要让我去做那种大逆不道的行为，我这把刀，实际上讲，是准备要砍你的头的。可是先给你两个月，试探一下你，看你能不能改过，现在你能够改过，我才饶你，否则我今天就要手起刀落了！”这太太听了之后马上拜倒在地，哭着说：“千万要饶恕我，以后我再也不敢怠慢婆婆了。”所以，从这个例子我们看到，文安县的一个居民，这一介凡夫都能够用这种方便教化来转化他的妻子，转恶为善，所以，做君子必定是要从自己孝养父母，把持天理公道，转化家庭，转化小区，转化社会。