南平市图书馆

【长幼内外。宜辞严法肃。】
  这句是讲到一个家庭里，必须要有严肃的家法和规矩，长辈对晚辈的教诲，言辞要庄重要严肃，这是体现家风的严谨。在事上讲，重规矩，所谓无规矩不成方圆。家风体现在家规上，有严肃的家规，必定能有严谨的家风。
  富贵极处 守谦守俭
  清朝的曾国藩先生就非常注重家风建设。曾国藩从小受家庭的影响，家里很讲究家规、家风。他是半耕半读发奋苦学而成材，为朝廷建功立业，做了大官，官至极品，位高权重，可谓拜相称侯。而且他的四个弟弟都被朝廷封为大官，整个家族可以说是荣华富贵到极处。可是曾国藩却处处守着谦虚谨慎，他再三告诫自己的子孙后代，必须是“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统”。古人讲的“耕读传家”，读书是明理，耕田耕作是教我们去实践去力行，讲究的是知行合一。所以曾国藩要求他的子孙们、子弟们，亲自参加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等等农事劳动。不许他们仗势欺人，自己的事情自己做。即使家里有奴婢，子弟们也不能够随便差使。
  曾国藩的住宅，即家宅，取名叫“八本堂”。本是根本，哪八本？第一是“读古书以训诂为本”，训诂是解释字句，明了字句的意思；第二，“作诗文以声调为本”；第三，“养亲以得欢心为本”，这是孝养父母之心，让父母生欢喜；第四，“养生以少恼怒为本”，修养自己性情；第五，“立身以不妄语为本”，做人真诚守信；第六，“治家以不晏起为本”，不晏起是不能晚起，要早起，这是勤俭持家；第七，“居官以不要钱为本”，这是居官要清廉。不能够贪污受贿；第八，“行军以不扰民为本”。曾国藩也是出将入相，战功显赫。他用这种家风家道来修持自己，整饬家庭，所以这“八本”成为了曾氏书香门第的教育精髓。
  他又说，居家有四败，败家体现在四个方面：第一，“妇女奢淫者败”；第二，“子弟骄怠者败”，骄是骄慢，怠是懈怠懒散；第三，“兄弟不和者败”；第四，“侮师慢客者败”，侮是欺侮，对老师不恭敬，或者是阳奉阴违，这是侮师，慢客是对客人怠慢，无礼傲慢，骄则败。这是居家的四种败相。
  他说，“一家能勤能敬”，能够勤奋，能够有恭敬心，“虽乱世亦有兴旺气象”；“一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味”。这讲得好，所以家风建设，曾国藩这一家，确实是我们的好榜样。古人讲的“修身、齐家、治国、平天下”，能够把身修好了，带起一家，这家风就带好了，家风能带好，他就能治国，就能平天下。
  曾国藩对自己的四个弟弟也是这样叮嘱，他说：从古到今，官宦人家，大多只有一二代就享尽荣华了，主要的原因是子孙后代开始骄横跋扈，紧接着就是荒淫放荡，最后就落得个抛尸荒野的下场；而那些做生意买卖的富家子弟，我们能看到，能勤俭持家的，可以延续三、四代；耕读传家的，能够谨慎质朴，这个能延续五、六代；孝友传家的，孝友就是孝悌，孝悌传家，可以绵延十代八代。
  这也真正是《了凡四训》中所说的：有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。薄德之家，就没有子孙来保守他的家业了。什么是薄德之家？刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
  曾文正公，就是曾国藩先生，虽然自己位高权重，在位二十年，死的时候留给子孙、家族的只有两万两银子。除了乡间一个老屋之外，没有建造别的房子，也不曾买过一亩田地留给子孙。他在领兵打仗的时候，对自己的僚属（下属）宣誓说：“绝不取军中一钱，寄回家里。”他是数十年如一日，这种风格跟三国时代诸葛亮相同，所以子孙依然是贵盛。
  家庭教育确实是根本，现在社会出现种种的乱象，其根源就在于家庭教育缺乏。家里面没有优良的家风，父母长辈没有带一个好头，做好榜样，儿女也就受这个社会之污染，随波逐流，富家的人养成骄奢淫逸这种习气，贫家的人就羡慕荣华，重利轻义，所以，这个问题就导致了社会的种种乱象。要构建和谐社会，必须从家庭做起。一个家庭有它的家风、家规、家学、家业，要重新提倡中华老祖宗这种道统，才能恢复优秀的家教，这样的家庭培养的儿女才是优秀的。社会的细胞在家庭，家庭要是乱了，社会也就乱了。
  长幼内外要辞严法肃，这里讲究的家规家风是培养孩子的那种恭敬心，严谨的心，从心地上防止骄慢。行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。要知道，一切福德都从这个恭敬心中得来。如果儿女没有了恭敬心，自私自利，任意妄为，妄自尊大，他的福很快就会丧尽了，家也很快会败。所以，儒家《礼记》里面第一篇《曲礼》第一句话就说“毋不敬”，没有不恭敬的，就是对谁都要恭敬，恭敬一切人，恭敬一切事，恭敬一切物，敬人、敬事、敬业、敬天、敬地、敬物，毋不敬。我们胡主席在“社会主义荣辱观”里面也特别提出“以骄奢淫逸为耻”，八荣八耻里面的其中一条。骄奢淫逸会败家，也会败国，要提倡艰苦奋斗，恭敬存心，勤俭持身。