南平市图书馆

【兄弟叔侄。须分多润寡。】
  这句话是说，兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的应该资助贫穷的。“分多润寡”，多，是讲富有的要分出一些，润是帮助，帮助那些比较贫穷（寡）的，家里面能够利和同均，这个家族就和谐，就没有怨恨了。古人讲的，“一家饱暖千家怨”，如果我们自己独富，别人都贫穷，那会生怨恨。所以从事上讲，这句话教我们，能够利合同均，必定使家人和睦。扩大来讲，这一家能够“分多润寡”，帮助其他家庭，也就使一个地区和睦。
  彦霄悌兄 己显子贵
  历史上记载着一个故事，这是在《感应篇解》里头。讲到明朝有两兄弟，一个叫赵彦霄，这是弟弟，他的哥哥叫赵彦云，他们的父母去世后，云霄兄弟两人在一起生活了十二年。后来这个哥哥彦云，因为吃喝玩乐，把自己的学业、事业都荒废了，于是就跟弟弟提出来要分财产，他想，如果自己拥有一部分财产，就能够更任意的花费。结果分了家，五年之内哥哥就把自己那份家产都败完了，这个时候，弟弟彦霄就摆了一个家宴，请哥哥来赴宴，他跟兄长说：“弟弟其实没有要分家的意思，只是因为哥哥您有点吃喝玩乐，怕的是不能够把我们祖父辈的家业守得住，所以才同意跟您分家，我只是为了守住一半的家业。现在您如果愿意，就请您回来，我把我这一部分的家业全都给您，让您主持家政。”于是他马上把自己过去跟兄长分家的那个契约拿出来，当面就把它焚化掉，把家里仓库的这些钥匙也都交给兄长，并且还代他的兄长还了那些拖欠的款项。这些举动令兄长非常惭愧，忏悔回头，所以保全了家业，挽救了兄长。后来赵彦霄跟他的儿子，都考上了进士，得到了显贵。
  所以，人往往面对财富的时候，即使是兄弟之间可能也会出现裂痕。我们也看到过，也听说过，要孝敬父母亲的时候，需要用到一些资产，兄弟之间都会互相推诿，不愿意承担。到分父母财产的时候，兄弟之间就会发生争斗，甚至告上法庭。看看明朝赵家这兄弟俩，当弟弟的能够做到这样，真正令我们感动。所以古人说的好，孝养父母的时候，要常存“父母少生一个儿子”这种想法。少生一个儿子，那我就多承担一分，要直下承担，孝敬父母。当要分父母财产的时候，要想着好像父母多生了一个儿子一样，我这个是多生出来的，本不该生的，现在多生了，就不要父母的遗产了。能有这份存心，德就厚，那他的福也必定厚。
  叔代侄死 感化盗贼
  从心上来讲，兄弟叔侄不仅是一家人，而且是一体的，因为都是同一个祖先所生，祖辈父辈是相同的，所以兄弟如手足，叔侄是一体。
  元朝顺帝年间，在黄州这个地方有一种妖贼，侵犯很多的百姓。当地有一个人叫章溢，跟他的侄子，就是他哥哥的儿子，叫章存仁，叔侄两人为了避贼乱，逃到了山里。不料，侄子章存仁被妖贼捉去了，这时，章溢就跟那一班妖贼说：“这是我的侄儿，我的哥哥就只有这一个儿子，他现在年纪还很小，我情愿代我侄子死，不可以让我的哥哥没有后代。”就请求妖贼不要杀他的侄儿，说着说着竟然号啕大哭起来。结果这些贼人都被他感动了，对他的这种道义非常敬重，于是把叔侄两人都释放了。
  在危乱之中，最能够看出人的真情真意。章溢能够在这种流离颠沛当中，一心念着自己的兄长，愿兄长能够留一线宗祀，舍身代自己的侄子受死，这种深情厚意，可谓是大丈夫。如果不是把兄长和侄子这一家看做是自己一体，真的是做不到。所以圣贤教导我们，要用仁心。仁是二人，二人同体这是仁。先从自己的兄弟叔侄一家人养成这种仁爱一体的心，然后把它扩大，把所有的人都看成自己一体。人我一体，哪有彼此之分？佛家讲的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，四相都放下了，就进入人我一体的境界，这是大圣人。所以，从兄弟叔侄这里养这份存心，这是圣贤教导我们方便下手处。