第二十二讲 违背伦常 根枯树亡

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内容出处: 《朱子治家格言研习报告》 图书
唯一号: 130820020230003478
颗粒名称: 第二十二讲 违背伦常 根枯树亡
分类号: B823.1
页数: 4
页码: 90-93
摘要: 本文强调了遵守伦常的重要性。违背伦常的人不仅会遭受惨重的果报,而且家道也会逐渐衰落。而敦睦伦常、守本分的人,则会得到大利,家道也会逐渐兴旺。这提醒我们在日常生活中,要注重维护人与人之间的伦常关系,遵循道德准则,才能获得长久的幸福和成功。
关键词: 朱子治家格言 研究 人生哲学

内容

【伦常乖舛。立见消亡。】
  “乖舛”就是违背的意思,“伦常乖舛”就是违背伦常。这种人必定会很快被消灭,灭亡。
  遵守五伦 人之本分
  从事上讲,这句话教导我们不能违背伦常,应该敦伦尽分。“伦”就是人与人之间的关系。古人讲究的五伦关系,所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友,这五伦关系可以说是概括了人与人之间全部的关系,而且这五种关系是人生来必须要面对的,它是一个客观存在的事实,是自然之道,不是人为创造出来的。譬如说人一出生,自然就有“父子”这一伦,也就有“君臣”这一伦,“父子”是父母跟儿女的关系,君臣是领导与被领导的关系。就像动物,它也有父子,有君臣。你看在一群动物里面,都有个领头的,那就是君,跟在后面的是臣,而且都有夫妇、兄弟、朋友。所以,这五伦关系,它是自古至今都存在的,所以称为伦常,“常”是长久。古人有这五种关系,现在人还是这五种关系。
  我们必须要遵守人与人之间的这种伦常道德。这五伦当中,父子有亲,父子这一伦讲究的是亲爱,爱,体现在父母的慈和儿女的孝,所以称为“父慈子孝”。“君臣有义”,体现在君对臣以仁爱心,臣对君以忠心,所谓君仁臣忠。夫妇之间讲究“夫义妇顺”,彼此心存道义、恩义、情义,能够温和随顺,和谐家庭,家和万事兴。兄弟之间要“长惠幼顺”,兄友弟恭,这是兄弟之间的道德关系。朋友之间讲求的是“朋友有信”,即诚信待人。可见,五伦里面有十义。五伦是道,在这五伦当中,我们遵守自己的那份义务,分解出来就是十义,这是长久不变的真理,如果违背了伦常道德,那必定是很快会消亡的。
  《左传》讲:“人弃常则妖兴。”人如果把伦常舍弃掉,那么妖魔鬼怪就兴起来了。妖魔鬼怪一兴起来,人一定很快会死亡,这个家也很快会败,乃至整个国也会很快灭亡。五常讲的是仁义礼智信,这也是道德,还是从五伦关系当中演发出来的。这是做人的根本,这个根本坏了,就好像树没了根,根没了,它很快就会死亡。
  违背伦常 果报惨重
  在南北朝时代,北魏的开国皇帝,魏武帝,叫做拓跋珪。这个人非常有能耐,16岁就称王,26岁就建立了他的帝国,成为当时北方最强大的政权。这个人年轻得志,但中年以后就开始堕落。因为他刚愎自用,沉迷于酒色,而且性格变得多疑残暴,常常亲自动手把人毒打致死,一点仁爱心都没有。五常里讲的仁义礼智信,没有仁,后面的义礼智信都没有了,所以杀人如麻。有时候他乘车,手里拿着宝剑,无缘无故就从后面用剑敲击那个拉车人的头部,死一个就换一个,一天要死几十人。
  他性格多疑,越是杀人,就越怕别人谋害他,甚至将自己宠爱的妃子刘贵人也赐死了。他经常更换寝室,晚上睡觉,连他最亲密的亲信都不知道他住在哪里,怕的就是别人谋害他。只有他的一个宠姬万氏知道他的去处,他只信这个人。可是偏偏这个人就怀有异心。这个妃子,跟他的二儿子拓跋绍私通,这是乱伦。
  拓跋绍生性很凶残,跟他父亲的妃子私通之后,有一天晚上,就跟万氏里应外合,把自己的父亲刺死了。拓跋珪死的时候,只有39岁而已。前面讲过:“刻薄成家,理无久享。”生性凶残必定遭到早死的报应,而且竟然死在自己儿子的手上。拓跋珪狠心杀害自己的妃子,而且乱杀人,天就给他这个报应,他的亲生儿子比他更凶残,这叫一物降一物。这儿子,那都是讨债报怨来的。
  因为这个家风,这个儿子也没有好下场。当时拓跋珪的长子比较贤能,次子拓跋绍把父亲杀掉以后,长子听到这个消息,立刻就联络大臣,把他的弟弟拓跋绍杀掉了。杀害父亲,立刻遭到报应,真是善恶之报,如影随形,尤其是毁灭天伦的,杀父害母这个报应特别的惨烈。
  “伦常乖舛”,违背伦常的人,都是心里只存一个利字,对我有利的,我就做,对我没利的,不仅不做,反而起了谋害别人的心,做出违背伦常之事。所以,敦伦尽分,就是敦睦伦常,守自己本分,这是做人的大根大本。有这个根本了,自己才能够得到大利。所以,一心只图一个利的,他就失去大利了。反倒是能够敦伦尽分的,有好根基的,他得到了大利。所以古人讲,“人无伦外之人,学无伦外之学”,做人根本,就是敦睦伦常。人,没有说有伦外之人,人必定生活在与人相处的关系当中。人的平生学问也不外乎是处理好各种关系,这个关系包括人与人之间的关系,人与自然的关系,乃至人与天地的关系,所以这个学问就是教我们如何处理好这三种关系。违背伦常是把自己置于绝地,天报之会非常迅速。伦常是天地之间的自然秩序,能够敦睦伦常,就能长久,关键在于我们能放下一己之私利,放下一己私利就能成全长久之大利,那自利也在其中。
  孝悌仁厚 家道兴旺
  我最近到北京参加国际儒联的一个会议,在北京结识了曲美家具这个家族公司的领导人。
  这个家族的三兄弟是这个公司的总裁、副总裁。我们见到的是老大,大哥,他请我们吃了饭,跟我们谈起他的经营史。他很谦虚,说自己文化不高,农民家庭出身,自小家境贫穷,但是他们家讲究孝悌,对父母非常尊重,兄弟之间,40多年来没红过脸,兄弟三人合伙办这个家具企业,办了22年。
  我们看到统计,现在民营企业的平均寿命是2.9年,不到3年,他们这个企业办了22年,不容易,专营家具,做得很成功,在全国各省市都有连锁店,大概有500多家,一年上税几千万,而且现在正准备上市。他告诉我,说他们兄弟三人挣得的钱全都给他母亲,对父母非常尊敬,三个兄弟之间非常和敬,三个媳妇也都是孝敬公公婆婆,儿女都很乖,很不错。这位大哥将他的太太和三个女儿也都带来了,请我们看了电影,是国庆期间放的《建国大业》。
  看到他们一家,我们感觉到很欢喜,敦伦尽分的家庭,真是福报大。这22年的经营,现在愈来愈兴旺,应了古话所说的,“家和万事兴”,“以和为贵”。所以能够敦伦尽分,真正得到大利。这是从心上来说,能敦伦尽分,就长养孝悌仁厚之心,一切福报都基于这种孝悌仁厚之心。

知识出处

朱子治家格言研习报告

《朱子治家格言研习报告》

出版者:中国华侨出版社

本书是讲求道德修养、行为规范的准则,是劝人勤俭治家、安分守己的一篇家训。内容涉及洒扫应对,择偶交友,求学立志,家业道业,修身齐家,治国平天下等社会人生的诸多方面。

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