南平市图书馆

【见贫苦亲邻。须加温恤。】
  这是讲到，看见穷苦的亲戚邻居，应当要关心他们，特别是给他们金钱上、体力上的援助。这个也是讲要养我们的仁厚心。
  在事上讲，一定要去落实这种“温恤”的行动，给他们以帮助。这些穷苦的亲戚邻居，乃至不认识的人，都应该尽自己的力量来帮助他们。特别是有紧急需要的，应当帮助他们渡过难关。帮助别人实际就是帮助自己。要知道，自己现在有一定的福报，这个福是过去修的。那享福的时候，就要修福，就好像我们吃果实，要留一个种子种到地里，来年还能有收成；就好像点灯的时候，应当在油没烧尽之前就加油。所以，自己的福报还存在，还没享完之前，就要想到修福，为将来做打算，这是聪明人。能够常常有助人之心，天也就常常帮助我们，那我们也就不会有那种经济窘迫的状况出现。
  世间有一种守财奴，家庭虽然很富有，但就是不愿意帮助别人，真是一毛不拔，铁公鸡。当穷苦的亲戚朋友来找他帮助的时候，他就先做出一副很窘迫的、自己也没钱的样子，别人看到了也就难以启齿。有这种心，他的财再多有什么用？都只是过眼烟云，银行里面存款的数目额很大，也是存折本上的一个数字。人总有旦夕祸福，有能力的时候不去多帮助别人，有一天到自己遇到困境了，你想想，别人能帮助我们吗？好景不是永远存在的，想要好景常在，必须多修福，多布施。
  为富不仁 万贯不保
  在曾国藩先生外孙聂云台先生写的《保富法》这本书里面，举了一个他亲眼见到的例子。是讲清朝末年，上海有一位盐商领袖，姓周，我们叫他周翁。当时盐商都是非常富足的，时值湖南发生了灾荒，朝廷发动所有的富商都来认捐银子赈灾。当时他这个湘潭分号的经理就代周翁，代老板认捐了五百两银子。这件事情后来报告给周翁，周翁就非常生气，他不愿意捐这笔银子。曾经有人问过他，你如何能够发家发到这样地步？他说，没别的法子，只是积而不用，这是他的经营哲学，只是积累，不去用，所以赈灾他也不肯去布施。周翁过世之后，确实留下的遗产很多，有三千万两银子，他的十房子孙把家产都分了，每家也至少分得三百万两。可是，不过十几年，这十房的子孙，把家都败完了。所以可见得，人如果没有德，即使是万贯家财也不能够长久。古人说的，富不过三代，正是讲的这个道理。
  忧乐天下 圣贤风范
  宋朝范仲淹先生，他是出将入相，在朝廷里得到重用，朝野上下都把他奉为圣贤，可是他自己的生活极其简约。有一次家里看了一块地，苏州南园，就要把它买下来作为自己的住宅，结果有风水家看了这块地就说：“这块地不得了，你家将来会出很多人才。”范先生一听说这块地能出人才，就立即把它捐出来作为学宫，就是做学校，为国家培养人才。他自己所得的俸禄都用作布施救济贫苦，或者是弘扬国学。当时他对儒教的复兴有很大的贡献，可是他居家非常节俭，家里人都穿布衣，甚至他去世的时候，连丧葬费都不够。真的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一心只想着万民，只想着国家社稷，没有想自己。可是自己福报确实非常的绵长，他的四个儿子后来都做到了宰相、公卿、侍郎这些大官，每个儿子都是道德崇高，继承了范仲淹的德风。所以范家八百年不衰，有它的道理。
  孟子说：“为富不仁，为仁不富。”一心只钻到钱眼里的，只想着富裕，这是一种贪图利益的心。这贪利的心必定是不仁，仁者爱人，爱人一定能做到舍己为人，像范仲淹先生一样，范仲淹是做到了“为仁不富”。像刚才讲到的上海盐商周翁，那是为富就不仁了。不仁者，家道一定不长。所谓仁者寿，寿是什么？长久。他的福报，自己这一生享不尽，子孙都得到了福荫。
  所以这个“见贫苦亲邻，须加温恤”，在心上讲，就是养自己一片慈悲仁爱的心。要知道，有一念真心为人，为万民，这个功德是无量的，能够念念为万民，这个人就是圣人了。
  一念万民 功德无量
  宋朝有一位官员叫卫仲达，他在任职的时候，有一鬼卒把他的魂魄摄到了冥司，也就是去见阎王了。阎王爷就命令鬼卒把他这一生的善恶二录拿出来，善录上记载着他一生行的善事，恶录上是记录他所做的恶事。结果把这个善恶录拿出来之后，就发现恶录的那些简子，把整个庭院都铺满了，可是善录只有像筷子那么细的一轴而已。然后阎王又命鬼卒把这善恶录都放到一个大天平上称一称，发现那个恶录，铺满庭院的这些简子，比那个只有一轴的善录还要轻。
  卫仲达就很疑惑，他说：“我年纪还不到四十岁，为什么造的恶这么多？记的恶录满庭院都是。”阎王告诉他：“一念不正就是恶，不一定要你犯。有念头不正，就要记录下来。”卫仲达又问：“那这善录，这一轴里头是什么东西？”阎王就告诉他说：“这里是过去朝廷要兴建三山石桥，你曾经向朝廷上疏，这么做劳民伤财，这是你劝谏不要做的疏稿。”卫仲达就说了，“我当时虽然上疏劝谏君王，可是朝廷没有听从，于事也无补，这个善录怎么能够比这么多的恶录还要重？”阎王就告诉他说：“虽然你当时上疏朝廷没有听从，可是你那时候这一念确实是为了万民，当然如果朝廷听了你的话，停止造这个三山石桥，那你的善力就更大，功德也更大了，能够这样一念为着万民，你这个善力就不可思议了。”可贵的是，那一念是真心，而且这个心是想着天下国家，所以，只是一件善，这个力量就很大。如果只想着自己一身，即使做了很多，力量也还很小。
  可见得，这一点慈悲仁厚心难能可贵。世间圣人就是凭这一点仁厚之心成圣成贤的。圣人能做到的是念念慈悲仁厚，而凡人虽然也有这个心，但是遇到利益当头时，这个心就退了，所以就堕落成凡夫了。
  一念仁爱 三千功行
  
  道家也讲，要出世成仙还是得修这颗仁爱心。《道藏》里面记载着一个故事，说汉钟离授丹给吕祖，教给他一个点铁成金之术。把铁一点就成为金块了，拿着这个金块就可以救人了，这是好事情。吕祖还没学之前就先请教钟离，说：“我把这个铁点成金之后，将来金还会不会再变成铁？”钟离就告诉他：“五百年之后这个金还会还原成铁。”吕祖听了之后说：“那这岂不是害了五百年之后的人？我不愿意学这种点金术。”确实，把这铁点成金子了，现在是可以救人了，可是五百年后的人拿了这个金子，突然变成铁了，不就反受其害了？钟离听了吕祖这一番话，赞叹他说：“修仙要修三千功行，你这一句话，三千功行已经圆满了。”三千功行就是修这一颗仁爱心，心已经圆满了，这三千功行当然也圆满了。