南平市图书馆 “朱子四字诀”
内容
宁烦毋略，宁下毋高，宁浅毋深，宁拙毋巧。（《晦庵先生朱文公文集》卷三〇《答汪尚书》）
宁可详尽繁复而不简略，宁可从基础开始而不好高骛远，宁可由浅近入手而不刻意追求深奥，宁可下笨拙工夫而不投机取巧。
胡适是个大学问家，可谓学贯中西，博古通今。可是他并不承认自己是个天才，他认为勤奋与学习方法的得当，远比天赋重要。勤奋自不必说，学习方法的得当，胡适确实是心有所得。他写过很多谈治学方法的文章，发表过多次有关治学方法的演讲，但使他终身受益并念念不忘的却是朱子的“四字诀”。
胡适寓居美国的时候，有很多仰慕其学术成就的青年人去向他请教治学方法，还常常有人请他题词留念。胡适说，他的治学方法，很简单，就是朱子讲的四句话：“宁烦勿略，宁下勿高，宁浅勿深，宁拙勿巧。”他为人题词也喜欢写这四句话。胡适把这四句话叫做“朱子四字诀”。后来台北胡适纪念馆印行纪念胡适的明信片，其中有一张就是胡适手书的这四句话。
朱子的四字诀，有三种不同的表达：宁烦毋略，宁下毋高，宁浅毋深，宁拙毋巧。宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
三种句式，略有出入，但主旨是一致的，“烦”通“繁”，就是“详”的意思，是相对于“简”而言的，它的对立面就是“略”。
粗看这四句话给人以笨的感觉，做繁琐的事情，走远路，从最基础做起，干活不讨巧，难道不是傻瓜、笨蛋们做的事情吗？可是聪明如胡适这样的，竟然把自己的成功归结为“笨”。
其实，这正是胡适聪明的地方。用笨的办法做事，正是聪明人之聪明所在。
“宁烦毋略”，说的是要仔细，要详尽地占有材料。中国人做学问，一向有“由博而约”之说，博是约的前提，约是博的结果。所以朱子说：“察之愈密，则其见之愈明。”又说：“尝闻之，学之杂者似博，其约者似陋。惟先博而后约，然后能不流于杂而不掩于陋也。”
“宁下毋高”，则有两层意思：一是说，处事、求学要有一种谦卑的态度，不要好高骛远，不要自以为是。二是说，治学必须遵奉循序渐进的规律，从扎扎实实打基础开始，他说：“读书，且从易晓易解处去读。”（《朱子语类》卷一四）“学不可躐等，不可草率，徒费心力。须依次序，如法理会。一经通熟，他书亦易看。”（《朱子语类》卷一一）
“宁浅毋深”，则揭示了由浅入深，从易入手解决疑难的道理。朱子说：“初读书时，且从易处看，待得熟后，难者自易理会。如捉贼，先擒尽弱者，则贼魁自在这里，不容脱也。”（《朱子语类》卷一一四）“宁浅毋深”，也是朱子治学所追求的一种境界，他主张把深奥的哲理用浅俗的语言表达出来，而反对把本来浅俗的道理变得高深莫测，玄而又玄。“圣贤之学虽不可以浅意量，然学之者必自其近而易者始。”（《晦庵先生朱文公文集》卷九一《陈师德墓志铭》）这真是至理名言。
“宁拙毋巧”，表明朱子治学最反对投机取巧。他说：“书不记，熟读可记；义不精，细思可精。”熟读、细思都是讲一个“拙”字。他又说：“学问别无他巧，只要持守纯固，讲诵精熟耳。两事皆以专一悠久为功，二三间断为败，不可不深念也。”（《晦庵先生朱文公文集》卷四九《答滕德章》）他批评当时的学风太浮夸，不踏实：“看来前辈以至敏之才而做至钝底工夫，今人以至钝之才而欲为至敏之工夫，涉猎看过，所以不及古人也。”（《朱子语类》卷一〇四）“涉猎看过”就是取巧。“大抵为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。既是迟钝之资，却做聪明底样工夫，如何得？”（《朱子语类》卷八）。其实聪明离成功很远，其中的距离要靠踏踏实实的苦工夫、笨工夫来缩短。这就是“宁拙毋巧”。
宁可详尽繁复而不简略，宁可从基础开始而不好高骛远，宁可由浅近入手而不刻意追求深奥，宁可下笨拙工夫而不投机取巧。
胡适是个大学问家，可谓学贯中西，博古通今。可是他并不承认自己是个天才，他认为勤奋与学习方法的得当，远比天赋重要。勤奋自不必说，学习方法的得当，胡适确实是心有所得。他写过很多谈治学方法的文章，发表过多次有关治学方法的演讲，但使他终身受益并念念不忘的却是朱子的“四字诀”。
胡适寓居美国的时候，有很多仰慕其学术成就的青年人去向他请教治学方法，还常常有人请他题词留念。胡适说，他的治学方法，很简单，就是朱子讲的四句话：“宁烦勿略，宁下勿高，宁浅勿深，宁拙勿巧。”他为人题词也喜欢写这四句话。胡适把这四句话叫做“朱子四字诀”。后来台北胡适纪念馆印行纪念胡适的明信片，其中有一张就是胡适手书的这四句话。
朱子的四字诀，有三种不同的表达：宁烦毋略，宁下毋高，宁浅毋深，宁拙毋巧。宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
三种句式，略有出入，但主旨是一致的，“烦”通“繁”，就是“详”的意思，是相对于“简”而言的，它的对立面就是“略”。
粗看这四句话给人以笨的感觉，做繁琐的事情，走远路，从最基础做起，干活不讨巧，难道不是傻瓜、笨蛋们做的事情吗？可是聪明如胡适这样的，竟然把自己的成功归结为“笨”。
其实，这正是胡适聪明的地方。用笨的办法做事，正是聪明人之聪明所在。
“宁烦毋略”，说的是要仔细，要详尽地占有材料。中国人做学问，一向有“由博而约”之说，博是约的前提，约是博的结果。所以朱子说：“察之愈密，则其见之愈明。”又说：“尝闻之，学之杂者似博，其约者似陋。惟先博而后约，然后能不流于杂而不掩于陋也。”
“宁下毋高”，则有两层意思：一是说，处事、求学要有一种谦卑的态度，不要好高骛远，不要自以为是。二是说，治学必须遵奉循序渐进的规律，从扎扎实实打基础开始，他说：“读书，且从易晓易解处去读。”（《朱子语类》卷一四）“学不可躐等，不可草率，徒费心力。须依次序，如法理会。一经通熟，他书亦易看。”（《朱子语类》卷一一）
“宁浅毋深”，则揭示了由浅入深，从易入手解决疑难的道理。朱子说：“初读书时，且从易处看，待得熟后，难者自易理会。如捉贼，先擒尽弱者，则贼魁自在这里，不容脱也。”（《朱子语类》卷一一四）“宁浅毋深”，也是朱子治学所追求的一种境界，他主张把深奥的哲理用浅俗的语言表达出来，而反对把本来浅俗的道理变得高深莫测，玄而又玄。“圣贤之学虽不可以浅意量，然学之者必自其近而易者始。”（《晦庵先生朱文公文集》卷九一《陈师德墓志铭》）这真是至理名言。
“宁拙毋巧”，表明朱子治学最反对投机取巧。他说：“书不记，熟读可记；义不精，细思可精。”熟读、细思都是讲一个“拙”字。他又说：“学问别无他巧，只要持守纯固，讲诵精熟耳。两事皆以专一悠久为功，二三间断为败，不可不深念也。”（《晦庵先生朱文公文集》卷四九《答滕德章》）他批评当时的学风太浮夸，不踏实：“看来前辈以至敏之才而做至钝底工夫，今人以至钝之才而欲为至敏之工夫，涉猎看过，所以不及古人也。”（《朱子语类》卷一〇四）“涉猎看过”就是取巧。“大抵为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。既是迟钝之资，却做聪明底样工夫，如何得？”（《朱子语类》卷八）。其实聪明离成功很远，其中的距离要靠踏踏实实的苦工夫、笨工夫来缩短。这就是“宁拙毋巧”。
