南平市图书馆

天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。其余万事各有一根本，如理财以养民为本，治兵以择将为本。（《朱子语类》卷一〇八）
  处理政事有大的根本，有小的根本，端正君主的心是行政的关键。处理其他各种事都有一个关键，如赋税的根本在于养民，治军的根本在于选将。
  为学，是自博而反诸约；为治，是自约而致其博。（《朱子语类》卷一〇八）
  做学问要广泛学习才能抓住学问的根本，治理政事要抓住宏纲大目才能驾驭繁琐事物。
  朱子一生不热衷仕途，但他绝不是隐者，他一生努力思考着宇宙人生的大道，追求着建立理想人类社会的方法，他的人性论和修养论为个人、为社会开出了疗救的药方，他的政治观为为政者提出了深刻的警示。
  朱子“正君心”的政治思想对行政者个人素质提出基本要求，可以说是行政的不二法门，在君主专制已经不存在的今天，这一思想依然有它的深远意义。君虽不在，但心却是永远存在的，“正心”就成为行政的根本。用当今的政治术语来说，“心”就是行政首脑的个人意志，“正心”对于政府来说就是立党为公、执政为民，对党员干部来说就是党性的修养和个人道德素质的提升。只有“心”正了，政事才可能有成，和谐社会才可能建立。腐败虽说有体制的因素，但究其根源还是个人问题。有的是想立一世功名，违背百姓意志，大搞形象工程，结果是事与愿违，劳民伤财。有的是利欲熏心，为官一任，贪污狼藉，捞色捞财，党性原则和社会责任置之度外。有的是为家族利益，以“牺牲我一个，幸福全家人”的气概聚敛财富。深究根源就是心歪了，确实应如《红楼梦》中贾赦所说的贾母的心该灸一下一样。政府的行为要靠行政人员去具体落实，如没有好的行政人员，一个好的制度只能是虚设。宋元之际有一个叫邓牧的人在《吏道》一文中说：“人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。”心不正就是人民的公敌，行政者不可不警醒。
  针对政府，朱子提出了“自约而致其博”的思想，也就是要求政府抓住行政的纲领，不要事无巨细都亲历亲为，这样必然事倍功半。政府要高效廉洁，就必须把该社会办的事交给社会，该企业办的事交给企业，各负其责。
  朱子所道绝非是过时的陈言，他的思想依然可以穿过时空的隧道照耀我们前进的路。古训不可不敬，不可不遵。我们就应该到先哲那里寻求智慧的源泉，司马迁所谓“人穷则反本”，痛到极处就得呼喊父母，而不是大骂祖宗无用。