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“过02”又是从何而来？有两种可能：一种可能是“一过”的省略，另一种可能是由趋向动词逐渐虚化而来。
  6.2.1先看第一种可能。在《朱子》中有“V一过”例，与“V过02”所处语境相似，语法意义有相通之处。如：
  （17）今见看《诗》，不从头看一过，云：“且等我看了一个
  了，却看那个。”几时得再看？（《朱子》2088页）
  （18）但低著未曾识，教之随行，亦要都经历一过。（《朱子》2832页）
  （19）只是圣人合下体段已具，义理都晓得，略略恁地勘验一过。（《朱子》295页）
  
  （20）终了《乡党篇》，更须从头温一过。（《朱子、》997页）《朱子》中“一过”还可以与“曾”、“尝”相呼应：
  （21）且如论古人，便是论错了，亦是曾考论古人事迹一过。（《朱子》2844页）
  （22）赵忠简行实，向亦尝为看一过，其中煞有与魏公同处。（《朱子》3150页）
  （23）此等文字，某尝欲看一过，与摭撮其好者而未暇。（《朱子》3099页）
  “一过”的“过”是动量词，初见于六朝，唐宋时比较常见。它与数词构成的数量短语通常置于动词之后，有时也可置于动词之前。如：
  （24）吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。（《三国志·吴书·吴范刘敦赵达传》）
  （25）晒经五日许，日三过以炊帚刷治之，绝令使净。（《齐民要术》卷7，造神麴并酒）
  （26）一日之中，与天上相反覆者十数过。（《神仙传》，《太平广记》卷7引）
  （27）津傍更亦没男夫，唯见轻盈打纱女，水底将头百过窥，波上玉腕千回举。（《变文集·伍子胥变文》）
  量词“过”原本说明动作从头到尾的整个过程，但虚化之后，与现在汉语的“遍”、“次”一样，并不在于强调动作施行了整个来回，而是把整个过程看作一个完整的个体，有时甚至衍生出类似于动词重叠的短时义。如前所述，“过02”也有类似的情形。
  在现代汉语学界，不少学者注意到“过2”句所表示的动作或事件是可以重复出现的，不能重复出现的动词或短语不能带“过2”，如（引自戴耀晶1997:62）：
  （28)a．张家的小三子去年长大过。
  b．李大爷小时候死过一次，后来又活转来了。
  c.＊一九五六年，他在北京大学毕过业。
  如果“过2”由量词“过”演变而来，那么这种现象就容易解释了。因为量词“过”正是用来为动作行为计量的，如果动作不能重复，也就无法按个体计量。
  但是，如果据此认为“过02”是“一过”的省略，又会遇到困难：“一过”的“过”前面有数词“一”，从头到尾的次数毕竟受到了限制，而“过2”、“过02”则对次数没有加以限定。正因为没有次数限制，所以才有“去过很多次”的说法。可见“过02”与“一过”并不完全相同，但都是关注整个过程，又都有把整个过程仅仅作为一个笼统的个体来加以称述的虚化用法。看来“过0：”与“一过”的“过”有共同的来源，但并不是由“一过”省略而成。
  6.2.2第二种可能是，“过02”由趋向动词逐渐虚化而来。
  在“动＋过”中，从某物中V过，也就是把某物从头到尾都V了一遍，如下例：
  （29）（尔时菩萨）穿过山崖石壁无碍，应念而行，入壁便出，出已还入。（《佛本行集经》卷30，《大正藏》卷3,
  793页）
  （30）（太子）举声嗟叹，以放一箭彻过诸鼓，然后入地，泉水流出。又彻过大铁围山。（《法苑珠林》卷9，《大正藏》卷53,352页）
  （31）尔时城中诸优婆塞，闻畏毁谤便将钱买。即以铜箸贯穿其耳。若彻过者便与多价，其半彻者与价渐少，都不通者全不与直。（《法苑珠林》卷17，《大正藏》卷53,412页）
  这几例的“过”虚化程度不同，但都还是动词。在例（31）中，“彻过者”、“半彻者”、“都不通者”相对举，知“彻过”表示的意思是完全“贯穿其耳”。汉语中其他“贯穿”义动词如“通”、“彻”、“透”等也都在汉语史上某一时期引申出完全、彻底、周遍的意思，可以作为旁证。如：
  （32）弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
  （33）遥见世尊坐一树下，仪容端正，诸根寂静，其心寂定，形若金山，光明彻照。（《杂阿含经》卷44《大正藏》卷2,320页）
  （34）夜凉苔径滑，露珠儿湿透了凌波袜。（《西厢记》第三本第三折）
  如前所述，《朱子》中的“过02”例有的特别强调事物的周遍性，这样的例子在唐代偶尔可以见到：
  （35）河阳看花过，曾不问潘安。（杜牧《遣兴》，《全唐诗》卷523)
  （36）望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。（刘禹锡《送廖参谋东游二首》之一，《全唐诗》卷365）
  《白氏六帖》云：“潘岳为河阳令，遍树桃李。”例（35）用此典故，意思是说，把河阳的桃花李花全看遍了，竟然不问种花的潘岳。例（36）引自卢烈红（1998），不过卢先生把这里的“过”看作“过1”。我们认为仍可理解为“遍”。刘禹锡该诗共两首，其一为“九陌逢君又别离，行云别鹤本无期。望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。”其二是“繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。东道诸侯皆故人，留连必是多情处。”显然两首诗在意义上是连贯的，前一首先总说，接着写相见；后一首写离别。我们认为例（36）说的是，望嵩楼上相见之后，两人在一起赏花，花开之时和花落之时都曾在一起观赏。此例的周遍性主要指“花开花落时”。
  不过，这种用法的“过”更多的是趋向动词的性质，“遍、全”是一定语境中的延伸用法。
  可见，“过02”表周遍性的用法是从趋向补语演化而来，然后再从强调事物的周遍性到不强调事物的周遍性。