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“已”与“经”连用并非始见于唐代，六朝已有用例：
  （10）薄冷，足下沉痼已经岁月，岂宜触此寒耶？（王献之《杂帖》，《淳化阁帖》卷9)
  （11）太子不食，已经六日。（《撰集百缘经》卷9)
  （12）悉达太子，出家学道，已经六年。（《杂宝藏经》卷10)
  （13）离鸿暂罢曲，别路已经秋。（张正见《山家闺怨诗》）
  （14）藏书凡几代，看博已经年。（李巨仁《登名山篇》）
  （15）自臣奉辞汉中，已经六年。（《三国志·蜀书》）
  （16）脱事已经年，有司不列者，听其人各自陈诉。（《魏书·出帝纪》）
  （17）进围武都，已经积日。（《魏书·皮豹子列传》）
  （18）心丧已经十三月，大祥十五月。（《宋书·礼志》二）
  （19）岁朔亟流，已经四载。（《南齐书·何昌寓列传》）
  （20）已经一宿二日，备极冤楚。（《古小说钩沉·幽明录》）
  （21）父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。（《搜神记》卷15)
  （22）华曰：“世传燕昭王墓前华表木已经千年。”（《搜神记》卷18)
  （23）臣松之案：刘焉在汉灵帝时已经宗正太常出为益州牧，祥始以孙坚作长沙时为江夏太守，不得举焉为孝廉，明也。（《三国志·蜀书》裴注）
  （24）已经江海别，复与亲眷违。（鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别诗》）
  （25）诸有不由阶级而权臣用命，无人臣之心，或发门下诏书，或由中书宣敕，擅相拜授者，已经恩宥，正可免其叨窃之罪。（《魏书·于栗列传》）
  （26）去十五年中，在京百寮，尽已经考为三等。（《魏书·广陵王羽列传》）
  （27）请自今为始，诸有勋簿已经奏赏者，即广下远近，云某处勋判，咸令知闻。（《魏书·卢同列传》）
  （28）取视簿书，尽是奸人女名。已经奸者，乃以朱钩头。（《搜神后记》卷9）
  上举诸例，虽然多非“同时资料”，而且像《魏书》、《搜神后
  记》之类也不甚可靠①，但既然有遍及法帖、译经、诗歌、史书、小说等不同类型的这么多例证，完全可以肯定“已”“经”连用至少在六朝时期已经出现。
  “已”“经”虽然位置紧邻，彼此间却没有直接结构关系，更没有凝固成词，对此下文还将详细讨论。简单地说，这里的“已”是时间副词，表示状态在说话时间或某一参照时间之前出现。“经”是动词，具体用法和意义稍有不同：例（10）—（22）中，“经”处于“已＋经＋时量”格式，义为“经过、过”；（23）处于“已＋经＋N+V+N”之中，义为“经由”，有介词化倾向（接近介词“由”、“从”）；例（24）义为“经历”；（25）—（28）处于“已＋经＋V”格式，“经”已趋向虚化，但仍是“经过”义的动词。所有这些例中，“已”所修饰的都是“经”与后面的连带成分所组成的短语，“已”“经”之间没有直接结构关系。②
  应该说，“已”“经”连用的初见时代问题是一个不成其为问题的问题，既然相互间没有结构关系，那么，从“已”可以用作完成体副词，“经”可以用作动词那个时候起，“已”与“经”就有连用的可能。不过，学者们既然提出这个问题，自然有其道理。因为只有在“已”“经”连用的前提下才可能看出“已经”成词的过程和时代，所以对此自然需要关注一下。