南平市图书馆

2.3.1“已是”与“已自”用法基本相同。《朱子》用例如：
  （56）柔直曰：“今日救时，已是迟了。只有收拾人才是第一义。”（《朱子》2571页）
  （57）若小人之过于薄与忍，则与仁之血脉已是断绝，其谓之仁，可乎？（《朱子》658页）
  （58）平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。（《朱子》662页）
  （59）如水相似，那时节已是陶去了浊，十分清了，又怕于清里面有波浪动荡处。（《朱子》342页）
  前两例后跟形容词，“已是”表示状态的实现；后两例后跟终结情状的动词性短语，“已是”表示该情状的完成。这些“已是”都相当于现代汉语的“已经”。
  但是“已是”的“是”原本是系动词。《朱子》中仍有这类例子。如：
  （60）佛老之学，不待深辨而明，只是废三纲五常，这一事已是极大罪名，其他更不消说。（《朱子》3014页）
  （61）盖不动不言时，已是个敬信底人了。（《朱子》2490页）
  在这种“已＋是＋N”格式中，“是”明显属于动词。当N换成动词、形容词或谓词性短语时，有时候“是”仍然明显地具有表示判断、肯定的功能，有时候则难以分辩是［已＋（是＋V)］，还是［（已＋是）＋V］。“是”仍可以看作判断动词的如：
  （62）《小序》说“志大心劳”，已是说他不好。（《朱子》2111页）
  （63）此已是恤他不可恤。小处可恤，大处不可恤。（《朱子》2735页）
  （64）若用变诈，已是其力不敌，须假些意，智胜之。（《朱子》3238页）
  难以判定的如：
  （65）如子文之三仕三已而无喜愠，已是难了。不可说他只无喜愠之色，有喜愠之心。（《朱子》733页）
  （66）如颜子，已是煞周全了，只比之圣人，更有些未完。（《朱子》2353页）
  （67）圣人知其已是实了得这事，放进它一步。（《朱子》531页）
  （68）这个道理已是断然见得如此，必是吉了，便不用卜。（《朱子》1628页）
  前两例“已是”后跟形容词或形容词性短语，后两例“已是”后跟动词性短语。从文意上看，这些“已是”所在的上下文都在某种程度上具有判断、肯定色彩，因此，可以把“是”理解为已经虚化的非典型的判断词；与此同时，把这里的“已是”理解为“已经”也不影响整个句意。可以认为，“已是”正是在这样的语言环境中凝固成词的。
  2.3.2这样的例子唐五代已见。如：
  （69）一日，乘间言于妻曰：“某官已是至节度使矣，然所指使者不过老仆，夫人待某，无乃薄乎？”（《玉泉子》，《太平广记》卷275引）
  （70）转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，每事应从卤莽休。（张籍《胡山人归王屋，因有赠》，《全唐诗》卷385)
  （71）师受戒后，思和尚问：“你已是受戒了也，还听律也无？”（《祖堂集》卷四，石头和尚）
  （72）一日，中宗于内殿语师曰：“京畿无雨，已是数月，愿师慈悲，解朕忧迫。”（《本纪》，又《纪闻录》，《太平广记》卷96引）。
  （73）妻云：“被追至此，已是数日，君宜哀请录事耳！”（《玄怪录》，《太平广记》卷303引）
  前三例是“已是＋V”，整个句子重在叙述事件的进程，而主要不是表示判断或肯定，因此，其中的“是”已经很难再看作表判断的动词。后二例是“已是＋时段”，句意也是重在叙事，它与重在判断的“已是＋时点”——如“歌竟，已是四更。”（《玄怪录》，《太平广记》卷329引）有明显不同。“已是四更”的“是”是判断动词，而“已是数日”的“是”已经虚化，“已是”已大致可以看作一个词。
  2.3.3《朱子》以后“已是”仍然比较常见，在《三国演义》、《西游记》、《三言》、《二拍》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等明清语料中，均能见到一些用例。如：
  （74）操急使人解开，那领锦袍已是扯得粉碎。（《三国演义》56回）
  （75）三藏道：“贫僧的从人已是被怪食了，只是不知行李马匹在于何处？”（《西游记》13回）
  （76）逊入堂中，侍女将卓椅已是安排停当。（《醒世恒言》卷4)
  （77）我的儿，那王三已是往家去了，你还想他怎么？（《警世通言》卷24)
  （78）素梅道：“且看我狠性子戒起来。”龙香道：“到得戒时已是迟了。”（《二刻拍案惊奇》卷9)
  （79）何九道：“娘子省烦恼，大郎已是归天去了。”（《金瓶梅》6回）
  （80）说毕，轿子已是到了门口。（《儒林外史》3回）
  （81）花自芳忙劝：“罢了，已是来了，也不用多说了。”（《红楼梦》19回）
  在明清不少语料中，都是既有“已是”又有“已自”，但也有只用其中之一的。如《元朝秘史》中只有“已自”，没有“已是”；而在《金瓶梅》、《红楼梦》中则只有“已是”，没有“已自”，出现这种差异的原因尚有待进一步解释。