南平市图书馆

2.1.1“已”字先秦已见，后代一直沿用，直到现代汉语中“已”仍可用作时间副词，其语法意义与“已经”相当。不过，现代汉语的“已”通常多用于书面语，口语中一般用“已经”。除语体差异外，“已”与“已经”的选用还受节律因素的制约，比如“已经”加单音节的光杆动词（包括形容词）是不自足的，后面必须加上“了”等其他完句成分，但是如果光杆动词是双音节的，则句子可以成立。如：
  （1)a．煤证已经发。
  b．煤证已经发了。
  c．煤证已经发放。
  而“已”的使用则不受此限。如：
  （2)a．煤证已发。
  b．煤证已发放。
  在《朱子》中，“已”的使用也不受节律等因素的限制，可以修饰单音节光杆动词，如例（3）；也可以修饰双音节光杆动词，如例（4）；还可以修饰谓词性短语，如例（5）:
  （3）松柏非是叶不凋，但旧叶凋时，新叶已生。（《朱子》2119页）
  （4）某已衰老，其间合要理会文字，皆起得个头在。（《朱子》2188页）
  （5）礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。（《朱子》2177页）
  2.1.2从事件类型看，《朱子》中的“已”主要用于前景事件句中。如：
  （6）“人而不仁”，则其心已不是；其心既不是，便用之于
  
  礼乐也则是虚文，决然是不能为。（《朱子》605页）
  （7）天地未判时，下面许多都已有否？（《朱子》4页）
  例（6）在修辞上与“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”类似，本该是顶真格，然而前云“其心已不是”，后云“其心既不是”，一字之差正体现了“已”与“既”前景与背景之别。正因为“已”主要表示前景事件，所以常与句尾的“了”、“矣”同现。如：
  （8）今且就近上说，虽未尽合义，亦已近义了；虽未尽合
  礼，亦已近礼了。（《朱子》521页）
  （9）凡事不要到悔时，悔时已错了。（《朱子》591页）
  （10）才说性时，则已带气矣。（《朱子》2427页）
  （11）近来数年，此礼已废矣。（《朱子》2309页）
  从《朱子》第二册的统计情况看，“已”与“矣”、“也”等古汉语语气词同现的例子是13例，而与“了”同现的是41例。可见当时的“已”仍是一个口语性较强的词。
  在《朱子》第二册的205个“已”字用例中，只有3例用于背景事件句中，所占比例极小：
  （12）人于已失学后，须如此勉强奋励方得。（《朱子》370页）
  （13）若知之已至，则意无不实。（《朱子》327页）
  （14）“学”是未理会得时便去学，“习”是已学了，又去重学。（《朱子》447页）
  其中例（12）的“已失学后”作介词“于”的宾语，因此并不是典型的背景事件。例（13）“已”用于假设复句的前一分句中，也不是表示典型的背景时间。所以从总体上看，“已”基本上只用于前景事件句，这与“既”基本上只用于背景事件句形成了鲜明对比。
  2.1.3“已”的语法意义
  一般认为“已”或“已经”的语法功能是表示完成，似乎与“了”功能相同，笼统地说，这种看法是正确的。但细究起来，“已”或“已经”与“了”尽管有相同之处，却也存在着一些差别。先看现代汉语的“已经”用例：
  （15)a．张三已经知道这事儿。
  b．张三知道了这事儿。
  a、b两句都表明“知道这事儿”已成为现实，但用“了”突显的是变化，而用“已经”则不强调变化，而是说明变化之后的状态在某一参照时间之前出现，并延续了一段时间，直到参照时间仍在延续。正因为如此，“已经”可以与表示状态持续的“着”和表示动作进行的“在”同现。如：
  （16)a．五点钟的时候，张三已经在教室里坐着。
  b．五点钟的时候，张三已经在吃晚饭。
  “在教室里坐着”是相对静止的状态，“已经”表示该状态在五点钟以前就存在了，五点钟时仍然如此。“在吃晚饭”是动作的进行，加“已经”表明正在进行的动作在五点钟以前就存在了，而且五点中时还在延续。两句的状态或动作都没有终止。
  从情状类型看，例（15）“已经”后面是静态的可持续的情状，例（16）是动态的可持续情状，此时“已经”与“了”的功能差别较为明显。如果换成终结情状，则二者较为接近，有时似乎难以区分，如：
  （17)a．张三已经到达山顶。
  b．张三到达了山顶。
  “到达山顶”是瞬间完成的终结情状，此时a、b都是将这一终结情状作为一个完整事件来加以观察，因而“已经”和“了”的语法意义都可以分析为表示完成。尽管如此，二者还是有所不同，加上时间词之后这种不同会更为明显：
  （17)a．张三五点十分已经到达山顶。
  b．张三五点十分到达了山顶。
  “五点十分”在b句中是事件发生时间，“到达山顶”正是在这一时刻完成的；而在a句中却未必是事件发生时间，“到达山顶”可能发生在这一时刻，也可能早于这一时刻。可见“了”更强调变化，强调时点；而“已经”更强调状态，强调时段。
  《朱子》中的“已”与现代汉语的“已经”语法功能相同，也是表示状态在某一参照时间之前出现并延续到这一参照时
  间。如：
  （18）或以为时王所黜，故降而书“子”，不知是时时王已不能行黜陟之典。（《朱子》2154页）
  （19）上士、中士、下士，是有命之士；已有禄。（《朱子》2219页）
  （20）见画本，唐明皇已带长脚幞头。（《朱子》2329页）
  （21）后来又考见武公时后王已死，又为之说是追刺！（《朱子》541页）
  （22）某谓，看《论》《孟》未走得三步，看《左传》底已走十百步了。（《朱子》2150页）
  （23）得非圣人未尝自以为圣，虽已至圣处，而犹戒慎恐惧，未尝顷刻忘所法则否？（《朱子》2401页）
  上举前三例“已”置于延续性动词或动词短语之前，表示状态在参照时间之前出现并延续至参照时间，如例（18）“是时”是参照时间，“已”表明“不能行黜陟之典”在“是时”之前已经如此，而且在“是时”仍如此。后三例“已”置于表示终结性情状的动词或动词短语之前，表明该终结情状在参照时间之前已经出现。如（21）“武公时”是参照时间，句意是说在“武公时”，“后王死”这一事件已经出现。
  从例中可以看出，参照时间有时是显性的，如“武公时”之类；而有时是隐性的，句中没有明确的表时间的词语，此时参照时间通常是说话时间或情境时间。如例（19）是朱熹讲《周礼》时的语录，“已有禄”的参照时间是情境所隐含的当时。上举各例多是如此。以说话时间为隐含的参照时间的例子如：
  （24）肚子其实未曾饱，却以手鼓肚，向人说：“我已饱了。”（《朱子》2925页）
  通常参照时间是有标记的，而说话时间或情境时间是无标记的。“既”所在的句子以有标记为常，“已”所在的句子以无标记为常。因此就表体功能之外的表时功能而言，“既”以表示相对时制之先时为常，而“已”则以表示绝对时制之过去时为常。这种倾向不仅存在于“既”、“已”之间，而且也存在于所有用于前景事件的时体表达形式和用于背景事件的时体表达形式之间。