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《朱子》中功能相当于“已经”的副词有“已”、“已自”、“已是”。其语法功能相同，都是主要用在前景事件句中，表示状态在说话时间或另一参照时间之前出现并延续到这一时间，或者表示动作或变化完成。从出现频率看，“已”最常见，“已自”次之，“已是”比较少见。我们抽样统计了《朱子》第二册，结果是“已”205例，“已自”29例，“已是”12例。
  2.1 已
  2.1.1“已”字先秦已见，后代一直沿用，直到现代汉语中“已”仍可用作时间副词，其语法意义与“已经”相当。不过，现代汉语的“已”通常多用于书面语，口语中一般用“已经”。除语体差异外，“已”与“已经”的选用还受节律因素的制约，比如“已经”加单音节的光杆动词（包括形容词）是不自足的，后面必须加上“了”等其他完句成分，但是如果光杆动词是双音节的，则句子可以成立。如：
  （1)a．煤证已经发。
  b．煤证已经发了。
  c．煤证已经发放。
  而“已”的使用则不受此限。如：
  （2)a．煤证已发。
  b．煤证已发放。
  在《朱子》中，“已”的使用也不受节律等因素的限制，可以修饰单音节光杆动词，如例（3）；也可以修饰双音节光杆动词，如例（4）；还可以修饰谓词性短语，如例（5）:
  （3）松柏非是叶不凋，但旧叶凋时，新叶已生。（《朱子》2119页）
  （4）某已衰老，其间合要理会文字，皆起得个头在。（《朱子》2188页）
  （5）礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。（《朱子》2177页）
  2.1.2从事件类型看，《朱子》中的“已”主要用于前景事件句中。如：
  （6）“人而不仁”，则其心已不是；其心既不是，便用之于
  
  礼乐也则是虚文，决然是不能为。（《朱子》605页）
  （7）天地未判时，下面许多都已有否？（《朱子》4页）
  例（6）在修辞上与“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”类似，本该是顶真格，然而前云“其心已不是”，后云“其心既不是”，一字之差正体现了“已”与“既”前景与背景之别。正因为“已”主要表示前景事件，所以常与句尾的“了”、“矣”同现。如：
  （8）今且就近上说，虽未尽合义，亦已近义了；虽未尽合
  礼，亦已近礼了。（《朱子》521页）
  （9）凡事不要到悔时，悔时已错了。（《朱子》591页）
  （10）才说性时，则已带气矣。（《朱子》2427页）
  （11）近来数年，此礼已废矣。（《朱子》2309页）
  从《朱子》第二册的统计情况看，“已”与“矣”、“也”等古汉语语气词同现的例子是13例，而与“了”同现的是41例。可见当时的“已”仍是一个口语性较强的词。
  在《朱子》第二册的205个“已”字用例中，只有3例用于背景事件句中，所占比例极小：
  （12）人于已失学后，须如此勉强奋励方得。（《朱子》370页）
  （13）若知之已至，则意无不实。（《朱子》327页）
  （14）“学”是未理会得时便去学，“习”是已学了，又去重学。（《朱子》447页）
  其中例（12）的“已失学后”作介词“于”的宾语，因此并不是典型的背景事件。例（13）“已”用于假设复句的前一分句中，也不是表示典型的背景时间。所以从总体上看，“已”基本上只用于前景事件句，这与“既”基本上只用于背景事件句形成了鲜明对比。
  2.1.3“已”的语法意义
  一般认为“已”或“已经”的语法功能是表示完成，似乎与“了”功能相同，笼统地说，这种看法是正确的。但细究起来，“已”或“已经”与“了”尽管有相同之处，却也存在着一些差别。先看现代汉语的“已经”用例：
  （15)a．张三已经知道这事儿。
  b．张三知道了这事儿。
  a、b两句都表明“知道这事儿”已成为现实，但用“了”突显的是变化，而用“已经”则不强调变化，而是说明变化之后的状态在某一参照时间之前出现，并延续了一段时间，直到参照时间仍在延续。正因为如此，“已经”可以与表示状态持续的“着”和表示动作进行的“在”同现。如：
  （16)a．五点钟的时候，张三已经在教室里坐着。
  b．五点钟的时候，张三已经在吃晚饭。
  “在教室里坐着”是相对静止的状态，“已经”表示该状态在五点钟以前就存在了，五点钟时仍然如此。“在吃晚饭”是动作的进行，加“已经”表明正在进行的动作在五点钟以前就存在了，而且五点中时还在延续。两句的状态或动作都没有终止。
  从情状类型看，例（15）“已经”后面是静态的可持续的情状，例（16）是动态的可持续情状，此时“已经”与“了”的功能差别较为明显。如果换成终结情状，则二者较为接近，有时似乎难以区分，如：
  （17)a．张三已经到达山顶。
  b．张三到达了山顶。
  “到达山顶”是瞬间完成的终结情状，此时a、b都是将这一终结情状作为一个完整事件来加以观察，因而“已经”和“了”的语法意义都可以分析为表示完成。尽管如此，二者还是有所不同，加上时间词之后这种不同会更为明显：
  （17)a．张三五点十分已经到达山顶。
  b．张三五点十分到达了山顶。
  “五点十分”在b句中是事件发生时间，“到达山顶”正是在这一时刻完成的；而在a句中却未必是事件发生时间，“到达山顶”可能发生在这一时刻，也可能早于这一时刻。可见“了”更强调变化，强调时点；而“已经”更强调状态，强调时段。
  《朱子》中的“已”与现代汉语的“已经”语法功能相同，也是表示状态在某一参照时间之前出现并延续到这一参照时
  间。如：
  （18）或以为时王所黜，故降而书“子”，不知是时时王已不能行黜陟之典。（《朱子》2154页）
  （19）上士、中士、下士，是有命之士；已有禄。（《朱子》2219页）
  （20）见画本，唐明皇已带长脚幞头。（《朱子》2329页）
  （21）后来又考见武公时后王已死，又为之说是追刺！（《朱子》541页）
  （22）某谓，看《论》《孟》未走得三步，看《左传》底已走十百步了。（《朱子》2150页）
  （23）得非圣人未尝自以为圣，虽已至圣处，而犹戒慎恐惧，未尝顷刻忘所法则否？（《朱子》2401页）
  上举前三例“已”置于延续性动词或动词短语之前，表示状态在参照时间之前出现并延续至参照时间，如例（18）“是时”是参照时间，“已”表明“不能行黜陟之典”在“是时”之前已经如此，而且在“是时”仍如此。后三例“已”置于表示终结性情状的动词或动词短语之前，表明该终结情状在参照时间之前已经出现。如（21）“武公时”是参照时间，句意是说在“武公时”，“后王死”这一事件已经出现。
  从例中可以看出，参照时间有时是显性的，如“武公时”之类；而有时是隐性的，句中没有明确的表时间的词语，此时参照时间通常是说话时间或情境时间。如例（19）是朱熹讲《周礼》时的语录，“已有禄”的参照时间是情境所隐含的当时。上举各例多是如此。以说话时间为隐含的参照时间的例子如：
  （24）肚子其实未曾饱，却以手鼓肚，向人说：“我已饱了。”（《朱子》2925页）
  通常参照时间是有标记的，而说话时间或情境时间是无标记的。“既”所在的句子以有标记为常，“已”所在的句子以无标记为常。因此就表体功能之外的表时功能而言，“既”以表示相对时制之先时为常，而“已”则以表示绝对时制之过去时为常。这种倾向不仅存在于“既”、“已”之间，而且也存在于所有用于前景事件的时体表达形式和用于背景事件的时体表达形式之间。
  2.2 已自
  2.2.1《朱子》中“已自”共52例。可以与动词、动词短语或形容词、形容词短语组合。如：
  （25）此是前辈已自说了，毕竟要见颜子因甚与圣人契。（《朱子》566页）
  （26）今人钟鼓已自不识。（《朱子》2348页）
  （27）到周时只千八百国，较之万国，五分已灭了四分已上，此时诸国已自大了。（《朱子》2181页）
  （28）且如只是思量好事，若思得纷杂，虽未必皆邪，已自不正大，渐渐便入邪僻。（《朱子》738页）
  从情状类型看，与“已自”结合的词或短语大多表示静态情状，如后三例。其中例（26)(28）是“不识”、“不正大”，“不＋动／形”短语均属于静态情状；（27）的“大”是形容词，形容词也属于静态情状。此外与“已自”结合的还有一些是由静态动词“有”、“无”之类构成的短语以及由助动词修饰的短语，——这些也属于静态情状。如：
  （29）观其文意，便是父在时，其子志行已自有与父不同者。（《朱子》513页）
  （30）然已自无庙，只是袝于始祖之庙。（《朱子》617页）
  （31）吾人家守得一世再世，不崇尚他者，已自难的；三世之后，亦必被他转了。（《朱子》3041页）
  （32）据他之才,已自可仕。（《朱子》713页）
  “已自”与静态情状结合时，其功能是表示该静态的实现。
  也有少数例中的V属于动态情状的动词或短语，如例（25）的“说”。再如：
  （33）近得他书，已自别架屋，便也是许多人无顿著处。
  （《朱子》2308页）
  （34）圣人之意，正谓曾子每事已自做得是。（《朱子》684页）
  例（25）（33）的“已自”表示完成；例（34）的“已自”与“动词+状态补语”结合，表示状态的实现。
  我们抽取《朱子》第二册加以统计，与“已自”结合的谓词性成分可分类列表如下：
  A 知，晓，有私意，有与父不同者，有耳顺、从心不逾矩意思，根脚著土，无庙，是不好 8例 表实现 28例
  B 不可，不好，不大段要穷，不是，不正大，不济事 6例
  C 可仕，可 2例
  D 粗，分晓（两处），得，耳顺，颙若（严正貌），大段阔远，透彻，甚快，剰（多余） 10例
  E 用不得，做得是 2例
  F 说 1例 表完成 1例上表中，A类是静态动词或由静态动词构成的短语，B类是“不＋VP”，C类是助动词或由助动词构成的短语，D类是形容词或形容词短语，这些都表达静态情状，与之结合的“已自”表实现；E类是动补结构，属于动态情状，但如前所述，与之结合的“已自”也表实现；F类是动态情状之活动动词，与之结合的“已自”表完成。以上29例中，表实现的28例，表完成的只有1例。
  2.2.2《朱子》时代的“已自”是一个比较年轻的双音节副词，在句中常常与另一个比较年轻的句尾体助词“了”同现。如：
  （35）未几便出来定三秦，已自侵占别人田地了。（《朱子》2302页）
  （36）盖文质相生，秦汉初已自趣于质了。（《朱子》2179页）
  （37）他于道理，已自透彻了。（《朱子》713页）
  （38）“狂而不直”，已自是不好了，但尚不为恶在。（《朱子》743页）
  偶尔也可以见到与“矣”同现的例子。如：
  （39）譬如一株树，用为椽桁，已自可矣。（《朱子》713页）但这类例子极少，我们在《朱子》前四册中仅见到两例，而前四册中“已自”与“了”同现的例子则不少于28例。这种比例上的差异正说明“已自”在当时是一个口语程度较高的副词。
  这里所说的“已自”与“了”同现，主要是指与句尾的“了”同现。与句中的“了”同现的例子在《朱子》中很难见到。如：
  （40）因抚所坐椅曰：“已自输了一著”。（《朱子》245页）“已”、“已是”也有相同的情形。这说明“已自”之类的体副词与句尾“了”关系更为密切，而与动宾之间的“了”在功能方面差别较大。从下一章的分析中我们将会看到，《朱子》中动宾之间的“了”虚化程度并不是很高，在句中通常表示完成、完毕或出现某种结果。而句尾的“了”虽然情况较为复杂，但大体上虚化程度更高一些，通常表示状态的实现。而副词“已”、“已自”等主要用于表示状态在参照时间之前出现并延续至参照时间，显然在时间结构上与句尾的“了”相一致。与此同时，“已自”等也偶然可以表示完成，所以偶尔也可以与动宾之间表完成的“了”同现。
  从节律上看，作为双音节词的“已自”在《朱子》中一般不修饰光杆的单音节词。如果其后是单音节动词而且没有别的连带成分，那么后面一般会出现一个“了”或“矣”等。如：
  （41）待他寻得那道理出来，却不知此心已自失了。（《朱子》1406页）
  （42）人君退人无礼如此，他不为戒首来杀你已自好了，何况更望其为你服！（《朱子》3199页）
  2.2.3据何金松（1994），“已自”一词，六朝已见。如：
  （43）昨日看梅树，新花已自生。（梁简文帝《春日看梅花》）
  （44）邻人笑曰：“卿已自娶妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？”（《搜神后记》卷5）
  “自”是中古时期很常见的一个副词词尾，刘瑞明已在多篇文章中对此加以讨论，可以参看。①从来源上看，“已自”大概是由副词“已”加词尾“自”构成。不过，在唐代语料中，典型的“已自”成词的例子并不十分常见。如：
  （45）雷既收声，其物亦失，而东壁之裂，亦已自吻合矣。（《集异记》，《太平广记》卷422引）
  （46）所嗟异风俗，已自少情趣。（王昌龄《山行入泾州》，《全唐诗》卷141)
  （47）一读已自怪，再寻良自奇。（韩愈《归彭城》，《全唐诗》卷337)
  （48）春林已自好，时鸟复和鸣。（刘斌《送刘散员同赋陈思王诗，得好鸟鸣高枝》，《全唐诗》卷733)
  2.2.4《朱子》以后，“已自”仍然沿用了一段时间。在元明语料中，“已自”用例还非常容易见到。如：
  （49）如今黄泥冈事发了，白胜已自拿在济州大牢里了。（《水浒传》18回）
  （50）又使人当先伪报云：“蒋奇已自杀散乌巢兵了。”（《三国演义》30回）
  （51）扶操下得船时，那只大船已自着了。（同上，49回）
  （52）专摸那门时，主人家已自下了锁。（《醒世恒言》卷6)
  （53）急忙叫人寻取原媒牙婆，已自不知去向了。（《二刻拍案惊奇》卷5）
  但到清代语料中，“已自”用例就不多见了。在《红楼梦》中似乎没有“已自”用例，《儒林外史》中也只有二例：
  （54）回来向王冕道：“危老爷已自问了罪，发在和州去了。”（《儒林外史》1回）
  （55）查本犯未曾发觉之先，已自潜迹逃往贯治。（同上13回）
  2.3 已是
  2.3.1“已是”与“已自”用法基本相同。《朱子》用例如：
  （56）柔直曰：“今日救时，已是迟了。只有收拾人才是第一义。”（《朱子》2571页）
  （57）若小人之过于薄与忍，则与仁之血脉已是断绝，其谓之仁，可乎？（《朱子》658页）
  （58）平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。（《朱子》662页）
  （59）如水相似，那时节已是陶去了浊，十分清了，又怕于清里面有波浪动荡处。（《朱子》342页）
  前两例后跟形容词，“已是”表示状态的实现；后两例后跟终结情状的动词性短语，“已是”表示该情状的完成。这些“已是”都相当于现代汉语的“已经”。
  但是“已是”的“是”原本是系动词。《朱子》中仍有这类例子。如：
  （60）佛老之学，不待深辨而明，只是废三纲五常，这一事已是极大罪名，其他更不消说。（《朱子》3014页）
  （61）盖不动不言时，已是个敬信底人了。（《朱子》2490页）
  在这种“已＋是＋N”格式中，“是”明显属于动词。当N换成动词、形容词或谓词性短语时，有时候“是”仍然明显地具有表示判断、肯定的功能，有时候则难以分辩是［已＋（是＋V)］，还是［（已＋是）＋V］。“是”仍可以看作判断动词的如：
  （62）《小序》说“志大心劳”，已是说他不好。（《朱子》2111页）
  （63）此已是恤他不可恤。小处可恤，大处不可恤。（《朱子》2735页）
  （64）若用变诈，已是其力不敌，须假些意，智胜之。（《朱子》3238页）
  难以判定的如：
  （65）如子文之三仕三已而无喜愠，已是难了。不可说他只无喜愠之色，有喜愠之心。（《朱子》733页）
  （66）如颜子，已是煞周全了，只比之圣人，更有些未完。（《朱子》2353页）
  （67）圣人知其已是实了得这事，放进它一步。（《朱子》531页）
  （68）这个道理已是断然见得如此，必是吉了，便不用卜。（《朱子》1628页）
  前两例“已是”后跟形容词或形容词性短语，后两例“已是”后跟动词性短语。从文意上看，这些“已是”所在的上下文都在某种程度上具有判断、肯定色彩，因此，可以把“是”理解为已经虚化的非典型的判断词；与此同时，把这里的“已是”理解为“已经”也不影响整个句意。可以认为，“已是”正是在这样的语言环境中凝固成词的。
  2.3.2这样的例子唐五代已见。如：
  （69）一日，乘间言于妻曰：“某官已是至节度使矣，然所指使者不过老仆，夫人待某，无乃薄乎？”（《玉泉子》，《太平广记》卷275引）
  （70）转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，每事应从卤莽休。（张籍《胡山人归王屋，因有赠》，《全唐诗》卷385)
  （71）师受戒后，思和尚问：“你已是受戒了也，还听律也无？”（《祖堂集》卷四，石头和尚）
  （72）一日，中宗于内殿语师曰：“京畿无雨，已是数月，愿师慈悲，解朕忧迫。”（《本纪》，又《纪闻录》，《太平广记》卷96引）。
  （73）妻云：“被追至此，已是数日，君宜哀请录事耳！”（《玄怪录》，《太平广记》卷303引）
  前三例是“已是＋V”，整个句子重在叙述事件的进程，而主要不是表示判断或肯定，因此，其中的“是”已经很难再看作表判断的动词。后二例是“已是＋时段”，句意也是重在叙事，它与重在判断的“已是＋时点”——如“歌竟，已是四更。”（《玄怪录》，《太平广记》卷329引）有明显不同。“已是四更”的“是”是判断动词，而“已是数日”的“是”已经虚化，“已是”已大致可以看作一个词。
  2.3.3《朱子》以后“已是”仍然比较常见，在《三国演义》、《西游记》、《三言》、《二拍》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等明清语料中，均能见到一些用例。如：
  （74）操急使人解开，那领锦袍已是扯得粉碎。（《三国演义》56回）
  （75）三藏道：“贫僧的从人已是被怪食了，只是不知行李马匹在于何处？”（《西游记》13回）
  （76）逊入堂中，侍女将卓椅已是安排停当。（《醒世恒言》卷4)
  （77）我的儿，那王三已是往家去了，你还想他怎么？（《警世通言》卷24)
  （78）素梅道：“且看我狠性子戒起来。”龙香道：“到得戒时已是迟了。”（《二刻拍案惊奇》卷9)
  （79）何九道：“娘子省烦恼，大郎已是归天去了。”（《金瓶梅》6回）
  （80）说毕，轿子已是到了门口。（《儒林外史》3回）
  （81）花自芳忙劝：“罢了，已是来了，也不用多说了。”（《红楼梦》19回）
  在明清不少语料中，都是既有“已是”又有“已自”，但也有只用其中之一的。如《元朝秘史》中只有“已自”，没有“已是”；而在《金瓶梅》、《红楼梦》中则只有“已是”，没有“已自”，出现这种差异的原因尚有待进一步解释。