南平市图书馆

五四运动以来，攻击理学者，最喜举程伊川（程颐，一〇三三－一一〇七）“饿死事小，失节事大”之语，以攻击伊川，亦即以攻击朱子。以“文化大革命”十年内为最烈。北京历史博物院特标此二语，以示程颐之残之忍。革命者借此为口号，并不为奇。然以此语代表封建制度之残害妇人，则太过简单。
  伊川之言，来自《遗书》。《遗书》云：“问：‘孀妇于理似不可取，如何？’曰：‘然。凡取以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。’又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”1
  朱子与吕东莱（吕祖谦，一一三七－一一八一）合辑《近思录》，采用此段为第六章《家道》之一条，显然有意维持儒家之家庭制度。然朱、吕所采伊川之言，皆以其义理正当，可作行为之范。伊川对孀妇再嫁之问，不答以传统制度，而答以失节问题，且妇之失节亦即丈夫之失节。可知节之问题，乃伊川之中心问题。此问题从孔孟以来，在儒家思想上极是重要。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”2孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”3从此角度观之，则伊川之论，并非特殊。在程朱之伦理系统，此是古今不易之常理。门人陈守（字师中）之女弟作寡，朱子去书曰：“朋友传说令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全《柏舟》4之节。此事更在丞相（陈守之父俊卿，一一一三－一一一八）夫人奖劝扶植，以成就之，使自明（郑鉴）没为忠臣，而其室家生为节妇。斯亦人伦之美事。计老兄昆仲，必不惮赞成之也。昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔。然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。伏况丞相一代元老，名教所宗。举错之间，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言。未敢直前，愿因老兄而密白之，不自知其为僭率也。”5朱子此事不敢直言，必是俊卿欲为孀女再嫁，而朱子则以义为重，亦为名教所关也。
  数百年后，汪绂（一六九二－一七五九）复申此义，且设譬以阐明之。其《读近思录》有云：“孀妇不可娶，以自修君子言之。若市井小人，何能问此？然或疑程子此章之言为过，则程子此言非过也，常理而已。孀妇怕寒饿死而失节，何异于臣怕战而降贼哉？孀妇再嫁，孀妇亦羞之。羞而可为，则亦何不为之有？可以知人道之大防矣。”6汪氏从基本问题着想，可谓善于读书。人道之大防，固不止为妇人言也。张伯行（一六五二－一七二五）极尊朱子，然亦以伊川此言为过，似以朱子为不应采用者。故其所著《近思录集解》删去此条，而以伊川“兄弟之爱”7一段代之。此处抛龙转凤，从来未经有人发觉。伯行可谓不识程朱矣。
  或谓妇人须忠于一夫，而男子可续娶，岂非不平之甚耶。应之曰：“此诚是矣。”当时制度如此，朱子亦遵从之。其答门人李晦叔（李辉）书云：“夫妇之义，如乾大坤至，自有等差。故方其生存，夫得有妻有妾，而妻之所天，不容有二。”8宋代社会制度与二十世纪之社会制度当然不同。然吾人不能以二十世纪之标准，以评定宋代之习俗。亦犹一千五百年后，如实行公妻，而谓吾人在二十世纪之一夫一妻为不道德，不自由也。
  或又谓孀妇将死而不救耶？伊川答语，乃依据原则而言。朱子采用此段，亦以其原则之故。至于实际情形，则或有反经为权之必要。此是经权问题，从孟子以来，提出男女授受不亲，而嫂溺则应援之以手，亦成为儒家之中心道德问题。伊川论经权云：“权量轻重，传之合义。才合义，便是经也。”9朱子亦云：“经是万世常行之道，权是不得已而用之，须是合义也。”10伊川之父，尝行权矣。伊川撰其父之家传，述其父娶甥女归嫁云：“既而女兄之女又寡。父惧女兄之悲思，又取甥女以归嫁之。”11又称其父“慈恕而刚断。平居与幼贱语，唯恐有伤其意。至于犯义理，则不假也”12。伊川必以其父之归嫁孀妇为合于义理，否则必不于其家传特提此事也。
  表面上程颐自相矛盾。朱子门人亦有如是想。故门人问曰：“取甥女归嫁一段，与前孤孀不可再嫁相反，何也？”朱子答云：“大纲恁地。但人亦有不能尽者。”13“不能尽”云云，可依汪绂解释。在当时信仰，其理想为孀妇宁死不再嫁，然此极高标准，非普通人所能达到。亦如凡人不应说谎，大纲如此，但人亦有不能尽者。然不害毋说谎之为原则也。

1 《遗书》（《四部备要·二程全书》本）卷二十二上，页二上。 2 《论语·里仁》，第十六章。 3 《孟子·告子》上，第十章。 4 《诗经》第四十五篇《国风·鄘·柏舟》诗序云：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义。父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。” 5 《文集》卷二十六《与陈师中书》，页二十六下至二十七上。 6 《读近思录》（《汪双池丛书》本），页三十五上。 7 《遗书》卷十八，页四十五上。 8 《文集》卷六十二《答李晦叔（第七书）》，页二十八上。 9 《遗书》卷十八，页三十八下。 10 《语类》卷三十七，第四十五条，页一五七八。 11 《伊川文集》（《二程全书》本）卷八《先公太中家传》，页四下。 12 《伊川文集》卷八《先公太中家传》，页四下至五上。 13 《语类》卷九十六，第六十条，页三九二八。