南平市图书馆 内容
黄榦《朱子行状》云：“沈继祖为监察御史，上章诬诋，落职罢祠。”1《宋史·朱熹传》曰：“沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠。”2又于《胡纮传》云：“独纮〔隆兴元年癸未（一一六三）进士〕草疏将上，会改太常少卿，不果。沈继祖以追论程颐得为察官，纮遂以稿受之。继祖论熹，皆纮笔也。”3王懋竑《朱子年谱》更详。庆元二年下云：“先是台臣击伪学，既榜朝堂。未几，张贵模指论《太极图说》之非。省闱闻之，知举叶、倪、刘等，奏论文弊。复言伪学之魁，以匹夫窃人主之柄，鼓动天下，故文风未能丕变。乞将《语录》之类，并行除毁。是科取士，稍涉义理者，悉见黜落。‘六经’、《语》、《孟》《大学》、《中庸》之书，为世大禁。士子避时所忌，文气日卑。台谏汹汹，争欲以先生为奇货。门人杨道夫闻乡曲射利者，多撰造事迹，以投合言者之意，亟以书告。先生报曰：‘死生祸福，久已置之度外，不烦过虑。’4久之，奸人相顾不敢发，独胡纮草疏将上，会迁去不果。沈继祖以追论伊川，得为察官。纮以稿授之。继祖锐于进取，谓立可致富贵，遂奏乞褫职罢祠。从之。”5
王氏《年谱》乃述洪去芜《朱子年谱》（一七〇〇）。叶公回《朱子年谱》（一四三一）与戴铣《朱子实纪》（一五〇六）内之《年谱》，均早于洪本二三百年，王氏未见。然三本年谱所载全同，只戴本备言叶翥、倪思、刘德秀之名而已。三本所据旧本不一，而毫无差异，则同溯于最早朱子门人李方子所撰之《年谱》，大有可能。（参看页九七“朱子年谱”条）然则沈继祖之奏请落职罢祠，历数百年而绝无异议。
沈继祖疏，最早见于稍后于朱子南宋人叶绍翁（约一一七五－—二三〇）之《四朝闻见录》。此疏读之者少，亟应录其全文，庶可睹其真相：
庆元三年丁巳（一一九七），春二月癸丑，省劄。臣窃见朝奉大夫秘阁修撰提摄鸿庆宫朱熹，资本回邪，加以忮忍。初事豪侠，务为武断。自知圣世此术难售，寻变所习，剽张载、程颐之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进。张浮驾诞，私立品题。收召四方无行义之徒，以益其党伍。相与餐粗食淡，衣褒带博。或会徒于广信鹅湖之寺，或呈身于长沙敬简之堂。6潜形匿影，如鬼如魅。士大夫之沽名嗜利，觊其为助者，又从而誉之荐之。根株既固，肘腋既成，遂以匹夫窃人主之柄，而用之于私室。飞书走疏，所至响答。小者得利，大者得名。不惟其徒咸遂所欲，而熹亦富贵矣。臣窃谓熹有大罪者六，而他恶又不与焉。人子之于亲，当极甘旨之奉。熹也不天，惟母存焉。建宁米白，甲于闽中，而熹不以此供其母，乃日籴仓米以食之。其母不堪食，每以语人。尝赴乡邻之招，归谓熹曰：“彼亦人家也，有此好饭。”闻者怜之。昔茅容杀鸡食母，而与客疏饭。7今熹欲餐粗钓名，而不恤其母之不堪，无乃太戾乎？熹之不孝其亲，大罪一也。熹于孝宗之朝，屡被召命，偃蹇不行。及监司郡守，或有招致，则趣驾以往。说者谓召命不至，盖将辞小而要大。命驾趣行，盖图朝至而夕馈。其乡有士人连其姓者，贻书痛责之。熹无以对。其后除郎，则又不肯入部供职，托足疾以要君。此见于侍郎林栗之章。熹之不敬于君，大罪二也。孝宗大行，举国之论，礼合从葬于会稽。8熹乃以私意，倡为异论。首入奏劄，乞召江西、福建草泽，别图改卜。其意盖欲借此以官其素所厚善之妖人蔡元定，附会赵汝愚
改卜他处之说。不顾祖宗之典礼，不恤国家之利害。向非陛下圣明，朝论坚决，几误大事。熹之不忠于国，大罪三也。昨者汝愚秉政，谋为不轨。欲藉熹虚名，以招致奸党。倚腹心羽翼，骤升经筵，躐取次对。熹既用，法从恩例封赠其父母，奏荐其子弟，换易其章服矣。乃忽上章，佯为辞免。岂有以职名而受恩数，而却辞职名？玩侮朝廷，莫此为甚。此而可忍，孰不可忍？熹之大罪四也。汝愚既死，朝野交庆。熹乃率其徒百余人哭之于野。熹虽怀卵翼之私恩，盍顾朝廷之大义？而乃犹为死党，不畏人言。至和储用9之诗，有“除是人间别有天”之句。人间岂容别有天耶？其言意何止怨望而已？熹之大罪五也。熹既信妖人蔡元定之邪说，谓建阳县学风水，有侯王之地。熹欲得之。储用逢迎其意，以县学不可为私家之有。于是以护国寺为县学，以为熹异日可得之地。遂于农月，伐山凿石，曹牵伍拽，取捷为路。所过骚动，破坏田亩。运而致之于县下方，且移夫子于释迦之殿。设机造械，用大木巨缆，绞缚圣像，撼摇通衢嚣市之内，而手足堕坏，观者惊叹。邑人以夫子为万世仁义礼乐之宗主，忽遭对移之罚，而又重以折肱伤股之患，其为害于风教大矣。熹之大罪六也。以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯。娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱引尼姑二人以为宠妾。每之官则与之偕行。谓其能修身可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀。谓其能齐家可乎？知南康军10则妄配数人而复与之改正，帅长沙则匿藏救书而断徒刑者甚多，守漳州11则搜古书而妄行经界。千里骚动，莫不被害。而浙东提举，12而多发朝廷赈济钱粮，尽与其徒，而不及百姓。谓其能治民可乎？又如据范染祖业之山，以广其居，而反加罪于其身。发掘崇安13弓手父母之坟，以葬其母，而不恤其暴露。谓之恕以及人可乎？男女婚嫁，必择富民，以利其奁聘之多。开门授徒，必引富室子弟。以责其束修之厚。四方馈赂，鼎来踵至。一岁之间，动以万计。谓之廉以律己可乎？夫廉也，恕也，修身也，齐家也，治民也，皆熹平日窃取《中庸》《大学》之说，以欺惑斯世者也。今其言如彼，其行乃如此，岂不为大奸大憝也耶？昔少正卯言伪而辩，行僻而坚。夫子相鲁七日而诛之。14夫子圣人之不得位者也，犹能亟去之如是。而况陛下居德政之位，操可杀之势，而熹有浮于少正卯之罪，其可不亟诛之乎？臣愚欲望圣慈，特赐睿断。将朱熹褫职罢祠，以为欺君罔世之徒，污行盗名者之戒。仍将储用镌官，永不得与亲民差遣。其蔡元定乞行下建宁府追送别州编管。庶几奸人知惧，王道复明。天下学者，自此以孔孟为师，而憸人小夫，不敢假托凭藉，横行于清明之时，诚非小补。15
关于此疏，有数点须说明者。一为疏之年月。疏首云“庆元三年丁巳春二月癸丑”。《四朝闻见录》有原注云，“蔡本作二年十月”。
据《年谱》，庆元二年丙辰（一一九六）冬十二月落职罢祠。若沈继祖三年二月方奏，则反在落职罢祠之后，而奏内“将朱嘉褫职罢祠”之语为不通矣。朱子《落职罢官祠谢表》明谓二年十二月16，则各《年谱》是也。二者本疏明数朱子六罪，《宋史》作为十罪17。故王懋竑云：“疏语大罪有六，与《宋史》十罪不合，而《续通鉴》漫采入之。闽本《年谱》，乃据《续通鉴》以改。”18所指闽本不知何本。朱子十六世孙朱玉所编《朱子文集大全类编》（一七二二）第一册之《年谱》“褫职罢祠”条下亦作十罪。此亦闽本。则诸闽本均误作十罪矣。然《宋史》谓为十罪，或亦有故。盖沈疏六罪之外，尚举不廉、不恕、不修身、不齐家、不治国之五项恶行，共为十一。《宋史》或只用其十之整数，或以廉恕合计，总数为十，亦未可知。三者选人余嚞上疏乞斩朱子。19王懋竑《年谱》备注云：“沈继祖、余嚞两疏，皆不知所据。窃疑为阳明后人依仿撰造以诋朱子者。近人无识，轻以附诸《年谱》中。愚陋至此，亦可怜也。”20王氏考识极为精详，惜未见《四朝闻见录》沈继祖疏，而以门户之见，归咎王门。不知王门攻击朱子思想，不遗余力，而于其人格，则无任敬仰，断不至沦为如斯之下流也。
依仿撰造，全在继祖。疏谓“会徒于广信鹅湖之寺”。此指淳熙二年乙未（一一七五）吕东莱（吕祖谦，一一三七—一一八一）安排与陆象山（陆九渊，一一三九－一一九三）在江西鹅湖寺之会。即据《象山全集》一面之词，参加者七人之中，无一人是朱子之徒。21刘子澄（刘清之，一一三九－一一九五）亦同调耳。愚又考订此外尚有三人，皆象山门下。22是以谓象山聚徒则可，谓朱聚徒则不可。疏谓“除是人间别有天”，乃储用之诗，而不知此乃朱子《武夷棹歌》十首最后之句，与储用无涉也。23疏谓“娶刘珙（一一二二－一一七八）之女，而奄有其身后巨万之财”。朱子所娶，乃刘勉之（一〇九一－一一四九）之女而非刘珙之女。刘珙为子羽（一〇九六－一一四六）之子，家素富庶。勉之少富，亦未尝以巨万给其女也。据朱子《刘勉之墓表》，其祖仕至尚书郎中，祖父为朝请郎。即建阳近郊萧屯别野结草为堂。墓表云：“少时家富而无子，谋尽以赀产归女氏。既谢不纳，又择其宗属之贤者，举而畀之。……亲旧羁贫，收恤扶助。”24由此可知勉之原是富厚，然勉之非珙也。疏谓“帅长沙则匿藏赦书，而断徒刑者甚多。”据《长沙县志》，所藏于袖者非登极大赦之诏令，而乃赵汝愚丞相私人之简札。25继祖之虚造，显而易见。疏谓：“发掘崇安弓手父母之坟，以葬其母。”朱子葬母在离福建建阳考亭七八十里之崇泰里后山天湖之阳，名寒泉坞，离崇安甚远。疏谓“男女婚嫁，必择富民”，而婿黄榦（一一五二－一二二一）贫寒至甚。疏谓“开门授徒，必引富室子弟”，然据愚统计，则门人四百六十七人中，只一百三十三人曾有官职，占百分之二十八。富室子弟诚有之，唯不及全数之半耳。26疏谓“四方馈赂……动以万计”，然朱子取舍极严，其贫乏人所共知。屡次请祠，以求微禄。乾道九年癸巳（一一七三）有旨差管江西台州崇道观，圣旨即曰：“朱熹安贫守道，廉退可嘉。”27则政府亦早已公认朱子之贫矣。28疏谓“绞缚圣像……折肢伤股”，朱子答门人潘时举云：“近日改移新学，复为僧坊塑像摧毁，要膂断折，令人痛心。彼圣贤者尤不免遭此厄会，况如吾辈，何足道哉？”29继祖颠倒是非，显而易见。
胡纮与沈继祖之动机，诚如杨道夫所云：“乡曲射利者，多撰造事迹，以投合言者之意。”《宋史纪事本末·道学崇黜》述其经过有云：“胡纮．．．．为监察御史，乃锐然以击熹自任。物色无所得，经年酝酿，章疏乃成。会改太常少卿，不果。……纮以疏草授之继祖，谓可立致富贵。”30此疏动机如此，而虚构又如彼，故历来谈落职罢祠者，均不采用，弃如敝屣。但近年大陆学者首次引用。虽对疏中所称，谓为穿凿附会，言过其实，然引朱子《落秘阁修撰依前官谢表》，谓其承认“私故人之财，而纳其尼女”。朱子果然认罪耶？此则不可不考。
《谢表》云：“谓其习魔外之妖言，履市廛之污行。有母而尝小人之食，可验恩衰。为臣而畜不事之心，足明礼阙。以至私故人之财，而纳其尼女。规学官之地，而改为僧坊。谅皆考核以非诬，政使窜投而奚憾。不虞恩贷，乃误保全。第令少避于清班，尚许仍居于散秩。”31大陆学者忽略“谓其”二字，以为朱子自认其罪。实则“谓其”乃述疏中大意，非认罪也。下文即言其目的在于诋诬，欲投诸死地。而朝廷乃保全其性命，诏以依旧修撰清平之职，其非认罪也明矣。查庆元二年丙辰（一一九六）十月继祖上疏，十二月落职罢祠。三年丁巳（一一九七）正月拜命，并上《落职罢宫祠谢表》。32在此表中，对于“大谴大诃之目，已皆不忠不孝之科”，初乃“初罔闻知”，继而“甫深疑惧”。某月某日之后，又准告命一道，着了落秘阁修撰依前官，故有《落秘阁修撰依前官谢表》也。谢表未尝为事实上之辩护，盖事实昭然，无辩白之必要也。
王氏《年谱》乃述洪去芜《朱子年谱》（一七〇〇）。叶公回《朱子年谱》（一四三一）与戴铣《朱子实纪》（一五〇六）内之《年谱》，均早于洪本二三百年，王氏未见。然三本年谱所载全同，只戴本备言叶翥、倪思、刘德秀之名而已。三本所据旧本不一，而毫无差异，则同溯于最早朱子门人李方子所撰之《年谱》，大有可能。（参看页九七“朱子年谱”条）然则沈继祖之奏请落职罢祠，历数百年而绝无异议。
沈继祖疏，最早见于稍后于朱子南宋人叶绍翁（约一一七五－—二三〇）之《四朝闻见录》。此疏读之者少，亟应录其全文，庶可睹其真相：
庆元三年丁巳（一一九七），春二月癸丑，省劄。臣窃见朝奉大夫秘阁修撰提摄鸿庆宫朱熹，资本回邪，加以忮忍。初事豪侠，务为武断。自知圣世此术难售，寻变所习，剽张载、程颐之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进。张浮驾诞，私立品题。收召四方无行义之徒，以益其党伍。相与餐粗食淡，衣褒带博。或会徒于广信鹅湖之寺，或呈身于长沙敬简之堂。6潜形匿影，如鬼如魅。士大夫之沽名嗜利，觊其为助者，又从而誉之荐之。根株既固，肘腋既成，遂以匹夫窃人主之柄，而用之于私室。飞书走疏，所至响答。小者得利，大者得名。不惟其徒咸遂所欲，而熹亦富贵矣。臣窃谓熹有大罪者六，而他恶又不与焉。人子之于亲，当极甘旨之奉。熹也不天，惟母存焉。建宁米白，甲于闽中，而熹不以此供其母，乃日籴仓米以食之。其母不堪食，每以语人。尝赴乡邻之招，归谓熹曰：“彼亦人家也，有此好饭。”闻者怜之。昔茅容杀鸡食母，而与客疏饭。7今熹欲餐粗钓名，而不恤其母之不堪，无乃太戾乎？熹之不孝其亲，大罪一也。熹于孝宗之朝，屡被召命，偃蹇不行。及监司郡守，或有招致，则趣驾以往。说者谓召命不至，盖将辞小而要大。命驾趣行，盖图朝至而夕馈。其乡有士人连其姓者，贻书痛责之。熹无以对。其后除郎，则又不肯入部供职，托足疾以要君。此见于侍郎林栗之章。熹之不敬于君，大罪二也。孝宗大行，举国之论，礼合从葬于会稽。8熹乃以私意，倡为异论。首入奏劄，乞召江西、福建草泽，别图改卜。其意盖欲借此以官其素所厚善之妖人蔡元定，附会赵汝愚
改卜他处之说。不顾祖宗之典礼，不恤国家之利害。向非陛下圣明，朝论坚决，几误大事。熹之不忠于国，大罪三也。昨者汝愚秉政，谋为不轨。欲藉熹虚名，以招致奸党。倚腹心羽翼，骤升经筵，躐取次对。熹既用，法从恩例封赠其父母，奏荐其子弟，换易其章服矣。乃忽上章，佯为辞免。岂有以职名而受恩数，而却辞职名？玩侮朝廷，莫此为甚。此而可忍，孰不可忍？熹之大罪四也。汝愚既死，朝野交庆。熹乃率其徒百余人哭之于野。熹虽怀卵翼之私恩，盍顾朝廷之大义？而乃犹为死党，不畏人言。至和储用9之诗，有“除是人间别有天”之句。人间岂容别有天耶？其言意何止怨望而已？熹之大罪五也。熹既信妖人蔡元定之邪说，谓建阳县学风水，有侯王之地。熹欲得之。储用逢迎其意，以县学不可为私家之有。于是以护国寺为县学，以为熹异日可得之地。遂于农月，伐山凿石，曹牵伍拽，取捷为路。所过骚动，破坏田亩。运而致之于县下方，且移夫子于释迦之殿。设机造械，用大木巨缆，绞缚圣像，撼摇通衢嚣市之内，而手足堕坏，观者惊叹。邑人以夫子为万世仁义礼乐之宗主，忽遭对移之罚，而又重以折肱伤股之患，其为害于风教大矣。熹之大罪六也。以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯。娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱引尼姑二人以为宠妾。每之官则与之偕行。谓其能修身可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀。谓其能齐家可乎？知南康军10则妄配数人而复与之改正，帅长沙则匿藏救书而断徒刑者甚多，守漳州11则搜古书而妄行经界。千里骚动，莫不被害。而浙东提举，12而多发朝廷赈济钱粮，尽与其徒，而不及百姓。谓其能治民可乎？又如据范染祖业之山，以广其居，而反加罪于其身。发掘崇安13弓手父母之坟，以葬其母，而不恤其暴露。谓之恕以及人可乎？男女婚嫁，必择富民，以利其奁聘之多。开门授徒，必引富室子弟。以责其束修之厚。四方馈赂，鼎来踵至。一岁之间，动以万计。谓之廉以律己可乎？夫廉也，恕也，修身也，齐家也，治民也，皆熹平日窃取《中庸》《大学》之说，以欺惑斯世者也。今其言如彼，其行乃如此，岂不为大奸大憝也耶？昔少正卯言伪而辩，行僻而坚。夫子相鲁七日而诛之。14夫子圣人之不得位者也，犹能亟去之如是。而况陛下居德政之位，操可杀之势，而熹有浮于少正卯之罪，其可不亟诛之乎？臣愚欲望圣慈，特赐睿断。将朱熹褫职罢祠，以为欺君罔世之徒，污行盗名者之戒。仍将储用镌官，永不得与亲民差遣。其蔡元定乞行下建宁府追送别州编管。庶几奸人知惧，王道复明。天下学者，自此以孔孟为师，而憸人小夫，不敢假托凭藉，横行于清明之时，诚非小补。15
关于此疏，有数点须说明者。一为疏之年月。疏首云“庆元三年丁巳春二月癸丑”。《四朝闻见录》有原注云，“蔡本作二年十月”。
据《年谱》，庆元二年丙辰（一一九六）冬十二月落职罢祠。若沈继祖三年二月方奏，则反在落职罢祠之后，而奏内“将朱嘉褫职罢祠”之语为不通矣。朱子《落职罢官祠谢表》明谓二年十二月16，则各《年谱》是也。二者本疏明数朱子六罪，《宋史》作为十罪17。故王懋竑云：“疏语大罪有六，与《宋史》十罪不合，而《续通鉴》漫采入之。闽本《年谱》，乃据《续通鉴》以改。”18所指闽本不知何本。朱子十六世孙朱玉所编《朱子文集大全类编》（一七二二）第一册之《年谱》“褫职罢祠”条下亦作十罪。此亦闽本。则诸闽本均误作十罪矣。然《宋史》谓为十罪，或亦有故。盖沈疏六罪之外，尚举不廉、不恕、不修身、不齐家、不治国之五项恶行，共为十一。《宋史》或只用其十之整数，或以廉恕合计，总数为十，亦未可知。三者选人余嚞上疏乞斩朱子。19王懋竑《年谱》备注云：“沈继祖、余嚞两疏，皆不知所据。窃疑为阳明后人依仿撰造以诋朱子者。近人无识，轻以附诸《年谱》中。愚陋至此，亦可怜也。”20王氏考识极为精详，惜未见《四朝闻见录》沈继祖疏，而以门户之见，归咎王门。不知王门攻击朱子思想，不遗余力，而于其人格，则无任敬仰，断不至沦为如斯之下流也。
依仿撰造，全在继祖。疏谓“会徒于广信鹅湖之寺”。此指淳熙二年乙未（一一七五）吕东莱（吕祖谦，一一三七—一一八一）安排与陆象山（陆九渊，一一三九－一一九三）在江西鹅湖寺之会。即据《象山全集》一面之词，参加者七人之中，无一人是朱子之徒。21刘子澄（刘清之，一一三九－一一九五）亦同调耳。愚又考订此外尚有三人，皆象山门下。22是以谓象山聚徒则可，谓朱聚徒则不可。疏谓“除是人间别有天”，乃储用之诗，而不知此乃朱子《武夷棹歌》十首最后之句，与储用无涉也。23疏谓“娶刘珙（一一二二－一一七八）之女，而奄有其身后巨万之财”。朱子所娶，乃刘勉之（一〇九一－一一四九）之女而非刘珙之女。刘珙为子羽（一〇九六－一一四六）之子，家素富庶。勉之少富，亦未尝以巨万给其女也。据朱子《刘勉之墓表》，其祖仕至尚书郎中，祖父为朝请郎。即建阳近郊萧屯别野结草为堂。墓表云：“少时家富而无子，谋尽以赀产归女氏。既谢不纳，又择其宗属之贤者，举而畀之。……亲旧羁贫，收恤扶助。”24由此可知勉之原是富厚，然勉之非珙也。疏谓“帅长沙则匿藏赦书，而断徒刑者甚多。”据《长沙县志》，所藏于袖者非登极大赦之诏令，而乃赵汝愚丞相私人之简札。25继祖之虚造，显而易见。疏谓：“发掘崇安弓手父母之坟，以葬其母。”朱子葬母在离福建建阳考亭七八十里之崇泰里后山天湖之阳，名寒泉坞，离崇安甚远。疏谓“男女婚嫁，必择富民”，而婿黄榦（一一五二－一二二一）贫寒至甚。疏谓“开门授徒，必引富室子弟”，然据愚统计，则门人四百六十七人中，只一百三十三人曾有官职，占百分之二十八。富室子弟诚有之，唯不及全数之半耳。26疏谓“四方馈赂……动以万计”，然朱子取舍极严，其贫乏人所共知。屡次请祠，以求微禄。乾道九年癸巳（一一七三）有旨差管江西台州崇道观，圣旨即曰：“朱熹安贫守道，廉退可嘉。”27则政府亦早已公认朱子之贫矣。28疏谓“绞缚圣像……折肢伤股”，朱子答门人潘时举云：“近日改移新学，复为僧坊塑像摧毁，要膂断折，令人痛心。彼圣贤者尤不免遭此厄会，况如吾辈，何足道哉？”29继祖颠倒是非，显而易见。
胡纮与沈继祖之动机，诚如杨道夫所云：“乡曲射利者，多撰造事迹，以投合言者之意。”《宋史纪事本末·道学崇黜》述其经过有云：“胡纮．．．．为监察御史，乃锐然以击熹自任。物色无所得，经年酝酿，章疏乃成。会改太常少卿，不果。……纮以疏草授之继祖，谓可立致富贵。”30此疏动机如此，而虚构又如彼，故历来谈落职罢祠者，均不采用，弃如敝屣。但近年大陆学者首次引用。虽对疏中所称，谓为穿凿附会，言过其实，然引朱子《落秘阁修撰依前官谢表》，谓其承认“私故人之财，而纳其尼女”。朱子果然认罪耶？此则不可不考。
《谢表》云：“谓其习魔外之妖言，履市廛之污行。有母而尝小人之食，可验恩衰。为臣而畜不事之心，足明礼阙。以至私故人之财，而纳其尼女。规学官之地，而改为僧坊。谅皆考核以非诬，政使窜投而奚憾。不虞恩贷，乃误保全。第令少避于清班，尚许仍居于散秩。”31大陆学者忽略“谓其”二字，以为朱子自认其罪。实则“谓其”乃述疏中大意，非认罪也。下文即言其目的在于诋诬，欲投诸死地。而朝廷乃保全其性命，诏以依旧修撰清平之职，其非认罪也明矣。查庆元二年丙辰（一一九六）十月继祖上疏，十二月落职罢祠。三年丁巳（一一九七）正月拜命，并上《落职罢宫祠谢表》。32在此表中，对于“大谴大诃之目，已皆不忠不孝之科”，初乃“初罔闻知”，继而“甫深疑惧”。某月某日之后，又准告命一道，着了落秘阁修撰依前官，故有《落秘阁修撰依前官谢表》也。谢表未尝为事实上之辩护，盖事实昭然，无辩白之必要也。
附注
1 《勉斋集》（《四库全书》本）卷三十六《朱子行状》，页三十七上。
2 《宋史》（北京中华书局，一九七七）卷四二九《朱熹传》，页一二七六七。
3 同上，卷三九四《胡纮传》，页一二〇三二。
4 此书已佚。今《文集》卷五十八存《答杨仲思（第四书）》，页二下至三下。
5 王懋竑《朱子年谱》（《丛书集成》本）卷四下，页二一八。
6 绍熙五年（一一九四），朱子帅长沙。
7 事见《后汉书》（《四部丛刊》本）卷九十八《茅容传》，页二上。
8 山在浙江之东与安徽之西。
9 储用字行之。福建建阳县令。
10 淳熙六年（一一七九），朱子知江西南康军。
11 绍熙元年（一一九〇），朱子知福建漳州。
12 淳熙八年（一一八一），朱子除提举两浙东路常平茶盐公事。浙东管浙江七州。
13 福建北部崇安县，朱子之家五夫里属之。
14 参看《孔子家语》（《四部丛刊》本）卷一《相鲁》第二，页五上。
15 《四朝闻见录》（《浦城遗书》本）卷四《庆元党》，页十下至十三下。
16 《文集》卷八十五《落职罢宫祠谢表》，页十七上。
17 《宋史》卷四二九《朱熹传》，页一二七六七。
18 王懋竑《朱子年谱·考异》卷四，页三三七。
19 《宋史》卷四二九《朱熹传》，页一二七六八。
20 王懋竑《朱子年谱·考异》卷四，页三三七。
21 《象山全集》（《四部备要》本）卷三十六，页九上。
22 参见拙著《朱学论集》（台北学生学局，一九八二）《朱陆鹅湖之会补述》，页二三三至二四九。
23 《文集》卷九《武夷棹歌》，页六上。
24 《文集》卷九十《聘士刘公先生墓表》，页二十一上。
25 《长沙县志》〔同治七年戊辰（一八六八）本〕卷三十六《拾遗》，页六上。参看页七七〇“朱子之执法”条。
26 参看拙著《朱子门人》（台北学生书局，一九八二）页一至二七《朱门之特色及其意义》，亦载《朱学论集》页二七一至二九七。
27 《文集》卷二十二《辞免改官宫观状》一，页四下至五上。
28 参看《朱学论集》，页二〇五至二三二，《朱子固穷》。
29 《文集》卷六十《答潘子善（第五书）》，页二十七下。
30 陈邦瞻《宋史纪事本末》（《国学基本丛书》本），页六八四。
31 《文集》卷八十五《落秘阁修撰依前官谢表》，页十八下至十九上。
32 同上，《落职罢宫祠谢表》，页十七下至十八下。
