南平市图书馆 内容
朱子之衣冠，从来未经有人研究。予非衣服制度专家，不敢滥竽。兹从《文集》《语类》《朱子行状》《朱子年谱》，录其关于朱子衣冠者十余条，思有以激动专家之兴趣，发表专文，亦提倡朱子研究之一道也。
（1）《行状》云：“其闲居也，未明而起，深衣幅巾方履。拜于家庙，以及先圣。……其自奉则衣取蔽体，食取充腹，居止取足以障风雨。人不能堪，而处之裕如也。”1
(2）“先生早晨拈香。春夏则深衣，冬则戴漆纱帽。衣则以布为之，阔袖皂禒。裳则用白纱。如濂溪（周敦颐，一〇一七－一〇七三）之服。或有见任官及他官相见，易窄衫而出。”2
(3）“问衣裳制度。曰：‘也无制度。但画像多如此，故效之。’又问有尺寸否？曰：‘也无稽考处。那《礼》（《礼记·玉藻》《深衣》等篇）上虽
略说，然也说得没理会处。’”3
(4）“先生见正甫（余正甫）所衣之衫，只用白纩、圆领，领用皂。问：‘此衣甚制度？’曰：‘是唐衫。’先生不复说，后遂易之。”此为王过甲寅（一一九四）朱子六十五岁以后所闻。4
(5）朱子有《深衣制度》并图，只言尺寸布料。顺及大带、缁冠、幅巾、黑履。唯未说及深衣之沿革与用途。《语类》问答关于《礼记·深衣篇》，亦注重衣料与颜色。5
(6）“问先生忌日何服？曰：‘某只著白绢凉衫，黪巾。不能做许多样服得。’问黪巾以何为之？曰：‘纱绢皆可。某以纱。’又问诞辰……衣服易否？曰：‘否。’……又问黪巾之制。曰：‘如帕复相似。有四只带，若当幞头然。’”6
(7）“问衣服之制。曰：‘某自有吊服、绢衫、绢巾。忌日则服之。’7
(8）“忌日须用墨衣墨冠。”8
(9）“考姚讳日，祭罢，裹生绢黪巾终日。一日晚到阁下，尚裹白巾未除。因问答者云：‘闻内弟程允夫（程洵）之讣。’”9
(10）“某在同安作簿时，朝廷亦有文字，令百官皆戴帽。某时坐轿有碍。后于轿顶上添了一圈竹。”10
(11）“先生有疾，及诸生省问，必正冠坐揖，各尽其情，略无倦接之意。……客退，必立视其车行，不复顾，然后退而解衣。”11
(12）“因论世俗不冠带云：‘今为天下，有一日不可缓者，有渐正之者，一日不可缓者，兴起之事也。渐正之者，维持之事也。’”12
(13）庆元二年丙辰（一一九六），朱子六十七岁，落职罢祠。四年戊午（一一九八）乞致仕。五年己未（一一九九）四月，有旨令守朝奉大夫致仕。朱子始用野服见客。王懋竑《朱子年谱》录《坐位榜》略云：“荥阳吕公尝言：‘京洛致仕官，与人相接，皆以闲居野服为礼，而叹外郡或不能然。’其指深矣。夫上衣下裳，大带方履，比之凉衫，自不为简。其所便者，但取束带足以为礼。解带足以燕居而已。且使穷乡下邑，得见祖宗盛时京都旧俗，其美如此，亦补助风教之一端也。”
捷按：王懋竑盖采用李默改订《朱子年谱》（一五五二）与洪去芜改订《朱子年谱》（一七〇〇）。然叶公回校订《朱子年谱》（一四三一）与戴铣《朱子实纪》（一五〇六）已均有之。则《坐位榜》所云，或可上溯于朱子门人李方子之最早《朱子年谱》也。《坐位榜》载《文集》卷七十四之末，题《休致后客位咨目》。13
(14）《行状》云：“先生疾且革。……已而正坐，整冠衣，就枕而逝。”14
(15）蔡沈《朱文公梦奠记》云：“初九日甲子五更……先生执笔如平时，然力不能运。少顷，置笔就枕，手误触巾，目沈正之。”15
(16）《宋史·黄榦传》云：“病革，以深衣并所著书授榦。”然王懋竑已证深衣授榦为暗用禅家衣钵之说，其为附会无疑。（参看页四五〇“朱门传授”条）16
（1）《行状》云：“其闲居也，未明而起，深衣幅巾方履。拜于家庙，以及先圣。……其自奉则衣取蔽体，食取充腹，居止取足以障风雨。人不能堪，而处之裕如也。”1
(2）“先生早晨拈香。春夏则深衣，冬则戴漆纱帽。衣则以布为之，阔袖皂禒。裳则用白纱。如濂溪（周敦颐，一〇一七－一〇七三）之服。或有见任官及他官相见，易窄衫而出。”2
(3）“问衣裳制度。曰：‘也无制度。但画像多如此，故效之。’又问有尺寸否？曰：‘也无稽考处。那《礼》（《礼记·玉藻》《深衣》等篇）上虽
略说，然也说得没理会处。’”3
(4）“先生见正甫（余正甫）所衣之衫，只用白纩、圆领，领用皂。问：‘此衣甚制度？’曰：‘是唐衫。’先生不复说，后遂易之。”此为王过甲寅（一一九四）朱子六十五岁以后所闻。4
(5）朱子有《深衣制度》并图，只言尺寸布料。顺及大带、缁冠、幅巾、黑履。唯未说及深衣之沿革与用途。《语类》问答关于《礼记·深衣篇》，亦注重衣料与颜色。5
(6）“问先生忌日何服？曰：‘某只著白绢凉衫，黪巾。不能做许多样服得。’问黪巾以何为之？曰：‘纱绢皆可。某以纱。’又问诞辰……衣服易否？曰：‘否。’……又问黪巾之制。曰：‘如帕复相似。有四只带，若当幞头然。’”6
(7）“问衣服之制。曰：‘某自有吊服、绢衫、绢巾。忌日则服之。’7
(8）“忌日须用墨衣墨冠。”8
(9）“考姚讳日，祭罢，裹生绢黪巾终日。一日晚到阁下，尚裹白巾未除。因问答者云：‘闻内弟程允夫（程洵）之讣。’”9
(10）“某在同安作簿时，朝廷亦有文字，令百官皆戴帽。某时坐轿有碍。后于轿顶上添了一圈竹。”10
(11）“先生有疾，及诸生省问，必正冠坐揖，各尽其情，略无倦接之意。……客退，必立视其车行，不复顾，然后退而解衣。”11
(12）“因论世俗不冠带云：‘今为天下，有一日不可缓者，有渐正之者，一日不可缓者，兴起之事也。渐正之者，维持之事也。’”12
(13）庆元二年丙辰（一一九六），朱子六十七岁，落职罢祠。四年戊午（一一九八）乞致仕。五年己未（一一九九）四月，有旨令守朝奉大夫致仕。朱子始用野服见客。王懋竑《朱子年谱》录《坐位榜》略云：“荥阳吕公尝言：‘京洛致仕官，与人相接，皆以闲居野服为礼，而叹外郡或不能然。’其指深矣。夫上衣下裳，大带方履，比之凉衫，自不为简。其所便者，但取束带足以为礼。解带足以燕居而已。且使穷乡下邑，得见祖宗盛时京都旧俗，其美如此，亦补助风教之一端也。”
捷按：王懋竑盖采用李默改订《朱子年谱》（一五五二）与洪去芜改订《朱子年谱》（一七〇〇）。然叶公回校订《朱子年谱》（一四三一）与戴铣《朱子实纪》（一五〇六）已均有之。则《坐位榜》所云，或可上溯于朱子门人李方子之最早《朱子年谱》也。《坐位榜》载《文集》卷七十四之末，题《休致后客位咨目》。13
(14）《行状》云：“先生疾且革。……已而正坐，整冠衣，就枕而逝。”14
(15）蔡沈《朱文公梦奠记》云：“初九日甲子五更……先生执笔如平时，然力不能运。少顷，置笔就枕，手误触巾，目沈正之。”15
(16）《宋史·黄榦传》云：“病革，以深衣并所著书授榦。”然王懋竑已证深衣授榦为暗用禅家衣钵之说，其为附会无疑。（参看页四五〇“朱门传授”条）16
附注
1 黄榦《勉斋集》（《四库全书》本）卷三十六《朱子行状》，页四十一下至四十二上。
2 《语类》卷一〇七，第五十四条，页四二五二。
3 同上，第五十五条，页四二五三。
4 同上，卷一三八，第一四一条，页五二九二。
5 《文集》卷六十八《深衣制度》，页五上至七上。《语类》卷八十七，第一八〇与一八一条，页三五九四。
6 《语类》卷八十七，第一五七条，页三五八二至三五八三。
7 《语类》卷九十，第一四一条，页三六八六。
8 同上，第一四二条，页三六八六。
9 同上，第一四五条，页三六八七。
10 同上，卷九十一，第九条，页三六九三。
11 同上，卷一〇七，第五十七条，页四二五三。
12 同上，卷一〇八，第七条，页四二五九。
13 王懋竑《朱子年谱》（《丛书集成》本），卷四下，页二二五。
14 《勉斋集》卷三十六《朱子行状》，页四十六上。
15 《蔡氏九儒书》〔同治七年戊辰（一八六八）本〕卷六《朱文公梦奠记》，页六十上。
16 《宋史》（北京中华书局，一九七七）卷四三〇《黄榦传》，页一二七七八。王懋竑《朱子年谱·考异》卷四，页三四四。
