南平市图书馆

（南昌大学2020年，导师：杨柱才教授）
  程洵为南宋新安理学派后学之一，其家学渊源深厚，又为朱子嫡传，故其学以朱子学为宗。今存程洵著作《克庵先生尊德性斋小集》三卷与其族裔程资编纂的《朱程问答》三卷，为研究其人、其思想之重要材料。程洵一生求学探道，为民请命。其学术观点，曾有一番转折。程洵早年同时肯认伊川、东坡之说，后则从事于孔孟、濂洛之书，剖析推明，入圣门之学。他的学问轨迹可以拜见朱子为分水岭。
  本文为五章内容，可分为三部分。第一部分归纳学界对程洵及其思想研究作学术史回顾，分析研究价值、确立研究方法、整合研究内容。对程洵行历、交游、著述进行确认，探讨其学术风格与书院建设、徽州学统之间的关系，分析程洵及其思想在学术史上的地位，考察其学术背景和哲学基础。
  第二部分在分析朱熹、程洵思想异同的过程中，进一步开掘程洵如何在朱子影响下，理学思想渐进成熟。程洵的理学思想可以通过其与朱子辩难知行关系、《论》《孟》之奥，畴咨《正蒙》《西铭》、鬼神、礼乐之群疑，以及“以理释礼”、“去禅存理”、“居敬穷理”等层面来探讨。首先程洵于知行关系而言，认为“行”重于“知”，并未把穷理作为一个需要下功夫的理论来对待，而朱熹尤重穷理既明，则理之所在，动必由之。其次是《语》《孟》之诠，以《语》而论，主要是围绕“三年无改于父之道”、“学优”与“致仕”、“义利之辨”而述；以《孟》而言，在“养气”章之诠解上朱子提醒程洵当注重其义理性。最后是对《西铭》之解读。不仅涉及“天地之塞，吾其体，天地之帅，吾其性”之训释，亦涉及“理一分殊”、“穷神知化”、“鬼神”等理学概念。在朱子影响下，程洵深入“性与天道”之分析与思考，其理学思想主要围绕“以理释礼”、“去禅存理”、“居敬穷理”进行，既重高明的形上学理论建构，且重下学工夫之践履，形成其理学思想体系构造之重要脉络。
  第三部分则探讨程洵的政治思想，其于社会治理之独特贡献不啻在于继承了传统儒家正君严吏、民为邦本与德法兼济之政治观念，更重要的是他维护了华夏一统、君臣共治天下的美好政治蓝图。