南平市图书馆

《社科纵横》2020年第5期
  朱熹强调后天道德修养的重要性，也认为“气禀”决定“人之初”的先天“道德”差异性，认为“人之初”人的秉性之差异，就是因为所禀之“气”的昏、明、厚、薄之别而造成。朱熹认为“人之初”所禀的“五行”之“气”与人的“仁”“义”“礼”“智”“信”也有密切关系，论证了“人之初”道德具有先验性。朱熹认为“气禀”浊偏成为恶之根源，主要是因为昏浊之气造成对本性的隔蔽，从而影响了人的善的本质在某些方面的表现。我们反对“命定论”、反对“宿命论”，但是我们也不能否认每个人都存在着个性的不同、天生秉性的差异，我们汲取朱熹理论中的合理因素，针对每个人的个性差异、秉性特点，因人而异采取不同的道德教育的方式，力图更好地、更有效地提高人们的道德修养。朱熹“人之初”“道德”差异性决定了道德教育的方式的因人而异，启迪我们针对不同的人，要采取不同的道德教育方法。