南平市图书馆 朱熹《中庸章句》与欧阳竟无《中庸传》的比较研究
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2020》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002964 |
| 颗粒名称： | 朱熹《中庸章句》与欧阳竟无《中庸传》的比较研究 |
| 其他题名： | 以经典诠释中的儒佛之辨为主题 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 227 |
| 摘要： | 本论文记述了就儒佛之争而言，朱子和欧阳竟无代表了理学家辟佛和佛学家会通孔佛的两种典型，呈现出完全不同的论点。朱子将《中庸》视为孔子门人传授心法和道统的经典基础，以守卫正统的姿态判别异端和正统，采取辟佛的方式吸收和化解佛教的理论。欧阳竟无则不将《中庸》视为孔子学说的系统性概论，而是选择了《中庸》而非《大学》作为连接儒佛两大思想传统的桥梁，他在《中庸传》中的写作反映了他晚年以佛教解读儒学或将佛教融入儒学的学术志向。朱子通过对理气概念的深入细致的辨析最终构建了完整的道学体系，使儒家的善恶辨析从个体内心扩展到整个宇宙。《中庸传》则在接纳寂灭本体的原则下，将广泛流传的程朱道学式解读引导进入佛教本体论的思维方式。通过对朱子的《中庸章句》和欧阳竟无的《中庸传》进行互文阅读，可以更好地理解近现代儒佛之争的深层含义。 |
| 关键词： | 朱熹 欧阳竟 研究 |
内容
《中国文化》2020年第1期
就儒佛之辨而言，朱子与欧阳竟无可以作为理学家辟佛与佛学家会通孔佛的两个典范，代表完全不同的两种立论旨趣。朱子视《中庸》为孔门传授心法或道统圣学一脉相传的经典依据，以卫道者的姿态判别异端与正统，以辟佛的方式吸收化解佛学义理；欧阳竟无视《中庸》为系统性的孔学概论，特别选择《中庸》而非《大学》作为会通儒佛两大思想传统的桥梁，《中庸传》的写作反映出欧阳竟无晚年以佛解儒或援佛入儒的学术抱负。朱子通过对理气概念的精微复杂的辨析最终完成了道学体系，使儒家的善恶之辨从个体之心性推扩到整个宇宙。《中庸传》则是在认寂本体的原则下把已经广泛流传的程朱道学式解读扭转到佛学本体论思维中来。对朱子《中庸章句》与欧阳竟无《中庸传》的互读有助于理解近现代儒佛之辩的深层意蕴。
就儒佛之辨而言，朱子与欧阳竟无可以作为理学家辟佛与佛学家会通孔佛的两个典范，代表完全不同的两种立论旨趣。朱子视《中庸》为孔门传授心法或道统圣学一脉相传的经典依据，以卫道者的姿态判别异端与正统，以辟佛的方式吸收化解佛学义理；欧阳竟无视《中庸》为系统性的孔学概论，特别选择《中庸》而非《大学》作为会通儒佛两大思想传统的桥梁，《中庸传》的写作反映出欧阳竟无晚年以佛解儒或援佛入儒的学术抱负。朱子通过对理气概念的精微复杂的辨析最终完成了道学体系，使儒家的善恶之辨从个体之心性推扩到整个宇宙。《中庸传》则是在认寂本体的原则下把已经广泛流传的程朱道学式解读扭转到佛学本体论思维中来。对朱子《中庸章句》与欧阳竟无《中庸传》的互读有助于理解近现代儒佛之辩的深层意蕴。
知识出处
《朱子学年鉴.2020》
出版者：华东师范大学出版社
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《朱熹以礼释仁的路径和意义》《2020年度欧洲朱子学研究综述》《全球化时代与朱子学研究》等文章。
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