南平市图书馆

婺源民间尚读好学和尊师重教良好风气的形成，也是与朱熹理学及宗法制度所起的作用和影响分不开的。元明时期是婺源社会办学的兴盛时期，塾馆、山屋、书屋、精舍和义学、社学遍布乡村各个村落，以研习理学经籍为主的书院更是盛极一时。当时办教育，国家无经费下拨，全赖地方热心人士捐田捐租，集资办学。热心兴学人士皆识此为地方一大公益，乐于出钱出力，有的独资办学，有的集众捐资办学，有的以族产田租办学，形式多样。如元至正七年（1347），许村盘山程本中一次捐田500亩新建遗安义学，元至正八年（1348），南乡中山祝寿明捐田200亩新建中山书塾。婺源紫阳书院是为纪念朱熹而创办的，是朱子故里传播理学的“圣坛”，始称晦庵书院。从元初至清末，紫阳书院历经600多年，其中数次遭火灾后重建，多次因颓毁大修，资金全部由地方捐助筹集。供应办学经费的学田，也是由地方人士捐助。清嘉庆九年（1804），重建后的紫阳书院规模宏大，不仅有瑞云楼、正厅、两庑和厨房，还另建三贤堂、余庆祠，并按照朱熹制
  定的《白鹿洞书院学规》中提出的为学的“五个次序”，修建了博学堂、审问堂、慎思堂、明辨堂、笃学堂，号舍70余间。婺源不少理学家和隐退的官员，如汪应蛟、余懋衡、游汉龙、潘之祥、汪秉元等人均先后紫阳书院讲学，闻名遐迩。
  婺源不少学校的创建人本身就是崇尚朱子的理学名家，其办学的宗旨即是“一以朱子为宗”传授儒学经典。如考水明经书院，创建人之一的胡炳文当时就是享誉东南的理学家，他出资建房屋200间，其族侄、曾任龙泉县主簿的胡淀捐田300亩，其族侄胡澄捐田50亩，于元至大三年（1310）共同创建。明经书院是以远祖、明经进士胡昌翼的名义命名的，办学宗旨一是传承朱子之理学，使子孙秉承明经公衣钵，二是崇尚修身养性。当时“四方学者云集”，“历十年，学者至盈千人”。又如许村山屋书院，由理学名家许月卿兴建。沱川明德书院，由明吏部尚书、理学家余懋衡创建。济溪尊罗书院，由明副都御史游震得和胞弟游再得创建。丹阳山雾书院，由师从方湛水的理学名家方瓘重创建，方瓘重一生大力维护封建宗法制度，亲自制订《家礼》，修纂《婺源茶院朱氏世谱》，使婺源的宗法宗族观念进一步得到强化。在儒家思想影响下，婺源各宗族对于族内子弟的教育非常重视，认为国以人而立，家亦以人而兴，人是最宝贵的。国家的优秀人才，当然也是振起家声的优秀人才。因此各地都利用宗族的权威制定家训家规、族训族规、宗规宗约，对所有家族子弟进行教育和制约，同时也利用宗族的经济实力资助贫困而聪慧的孩童读书。如《萧江全谱》的祠规“育人才”中规定：“族中子弟天资颖异，富者自行择师造就，贫者祠正副于祭内贴灯油；四季会考，敦请科第者，主其事以次给赏纸笔，以示劝勉。”明经书院因为全部田产用于兴办义学，“输其岁入，以养师弟子”，所以家族子弟不论贫富远近，
  都可以读书求学，书院提供膳食宿舍。许多宗族都为学校设置了学田，以田租收入为教育经费、资助贫困儿童上学，大大提高了族内子弟的文化水平。婺源自古“山间茅屋书声响”、“十家之村不废诵读”，历代科举考试成绩斐然，从商甚至从耕者都有一定的文化知识，显然与朱学弟子热情高涨地传播儒学思想关系密切。加上婺源崇拜朱子的读书人世代相沿不绝，他们对婺源尊师重教弘扬儒学社会风气的形成都曾起过巨大的作用。