南平市图书馆

南宋淳熙二年（1175），朱子受邀到县学（后人在此建造了建安书院）讲学。正好这时候，建宁知府韩元吉引水入城灌溉洗涤，又建玉仙池供人游玩。朱子感慨——在紫霞洲（今城区磨房前一带）凿了一口井，取名“艮泉”，因井出自朱子之手，又称“朱子井”。传说，井下有石板，上刻八卦，又称“八卦井”。艮泉井有碑有亭，位于建瓯城区磨房前的博士府斜对面原福利院门外。1995年经建瓯市人民政府批准，艮泉井列为建瓯市第二批文物保护单位。
  朱子凿艮泉井之后，作《艮泉》既描述艮泉的地理，又以物喻人事之理：“凤之阳，鹤之麓，有屼而状。堂之坳，圃之腹，斯瀵而沃。束于亭，润于谷，取用而足。清于官，美于俗，为建民之福。”
  从《艮泉》可以看出，生活在建瓯前后四年的朱子，除了会讲建瓯方言外，对当地的地理也了然于心。铭文前几句“凤之阳，鹤之麓，有屼而状”描写的是艮泉井附近的地理形胜：“屼”的意思是高秃，“凤”“鹤”指附近的凤山、白鹤山，说明艮泉井在凤、鹤二山之麓。“堂之坳，圃之腹，斯瀵而沃。束于亭，润于谷，取用而足”，讲的是凤、鹤二山起伏绵延，低洼处有堂厝，还有蔬圃，清泉丰沛涌流。环绕亭榭，润泽山谷之物的同时，还足够百姓取用，可见艮泉井的水源是从东北方向的山岭流下来的山泉。“清于官，美于俗，为建民之福”，以物之理喻人事之理。为官者应当廉如清泉，美化风俗，才是建安（今福建省建瓯市）百姓的福气。
  朱子以客观之物为研究对象，观物的目的是为了俯察人事之理。朱子用“艮”字取名，深具哲理。“艮”是《易经》中八卦之一，代表山。《彖》说：“艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所止也。”在这里，“艮”字的意思是仰止。告诫人们当止则止，当行则行，动静有常，道理就光明灿烂。我们也可以这么理解，因为“艮”为山，有厚实之象。对山来说是积土之厚，对人来说则是言行厚道。如何做到当止则止，当行则行，用《大学》的说法就是“止于至善”。什么叫“止于至善”？理学家说是不偏不倚，朱子则说是恰到好处，即“中道”。
  朱子作《艮泉》的意义有二：一是顺势而为。从自然地理方面说，凤山、白鹤山及山水都是客观存在之物，不以人的意志为转移，人的作为必须根据客观物理的“规定”进行。山坳有堂、有菜圃，水绕亭榭、滋润山谷万物，以及朱子凿井的行为都是人们根据自然地理作出的选择，意在强调人事要适应自然之理，不是自然之道适应人类。人类要在遵守自然规律的前提下发挥主观能动性，这是人与自然“止于至善”的表现。二是以廉率民。从人事方面说，为官一任，造福一方。但是，古人说的“造福”于民并不是单纯说物质，更重要的是人的精神品德。理学家说的物包括事物，理学家说的“物之理”包括事物的道理。朱子作《艮泉》意在以物之理说人事之理。他讲山、讲水、讲厝堂、讲山谷之物，最后落在为官之道上。他以水喻廉：一口井带给建安百姓的福气有限，重要的是为官要像井泉之水，做出清廉的表率。只有像罗从彦讲的“士人有廉耻”，才会形成一方风俗，这才是建安百姓真正的福气，百姓的福气体现官与民“止于至善”。
  建瓯是朱子父子生活过的地方，又因为朱子在这里凿了井，所以后来朱子长房嫡孙住在建瓯，并在艮泉井附近建起了博士府和朱文公祠。
  小资料
  画卦洲
  “千年建州，理学名城”是人们对建瓯的称誉。建瓯是朱子童年成长地，也是朱子的过化地。南宋绍兴十年（1140），朱子十一岁时随父亲朱松定居建安城南溪山（址在建瓯市水南原袜厂），创建环溪精舍（后称环溪书院）作为起居、讲学之所。传说，朱子经常和小朋友在附近的沙滩玩耍，还在沙滩上画八卦，所以那片沙滩也叫画卦洲，后人还在那里建画卦亭，并刻“朱文公坐沙画卦处”碑碣纪念朱子。近年，建瓯刻石立亭恢复了这一旧观。