南平市图书馆

1．地面：“太极图”
  广场地面正中是一幅太极图。“易”是中国哲学的源头，朱子和蔡元定在此明确了“易”的表现形式——太极图的样式，并在其著《易经本义》《太极图说解》上首次使用了太极图。
  儒家“五经”中，《易》居于首位，朱子判断：“《易》，本卜筮之书。”绍熙四年（1193），蔡元定出游。朱子请蔡元定寻访“河图”“洛书”，特别是“太极图”。蔡元定由福建进入江西，然后游湖南、湖北、四川、浙江。在道士高人出没的青城山，蔡元定购得了一幅极具价值的“太极图”。蔡元定归来后，师生二人经过仔细分析和挑选，确定了太极图的样式并用在了朱子《易经本义》和《太极图说解》的篇首，使众说纷纭的“太极八卦图”从此规范了下来。朱子说：“濂溪作太极图，发明道化之原。”即道化的最初源头可以从太极图来理解。
  2．碑廊：《大学》
  广场碑廊有八方碑刻，是《大学》“八条目”的内容。
  《大学》是《四书》的首篇，提出了“三纲领”和“八条目”，简称“三纲八目”，它是中国古代核心价值体系的总结和深化，着眼于个人道德与社会道德的完善，反映了儒家传统文化的突出特色，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下。
  “三纲”指明明德、亲民、止于至善。“八目”指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“八目”包括“内修”和“外治”两个方面，其中格物、致知、诚意、正心是“内修”；齐家、治国、平天下是“外治”。“修身”是联结“内修”和“外治”的重要枢纽。“八目”对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供了方向性的指导。而朱子“格物致知”的思想正源于“八目”，意为“推究事物的原理，从而获得知识”。
  读《四书》，首先要读《大学》。朱子已经预知到《大学》在今后的重要性，去世的前三天仍在修订此篇。
  3．广场：祭祀
  祭祀是考亭书院的三大功能之一，也是化民成俗的一项重要活动，其意义在于“慎终追远”，目的在于“民德归厚”，达到“明德至善”。
  朱子曾在考亭书院修订祭祀礼仪，以祭祀先圣先师孔子。刘克庄是考亭书院祭祀朱子的第一人。刘克庄，莆田（今福建省莆田市）人。宋理宗宝庆元年（1225）十月，刘克庄到建阳任县令。此时朱子已去世二十多年，刘克庄到考亭朱子故居瞻仰时，见到荒废的庭院，随即建议修建“朱子祠”。300天后，新祠就落成了。刘克庄以一县长官的身份，召集当地乡贤名士前往祭祀，并亲自写下祝文：“巍巍文公，宋之夫子。翼翼考亭，建之阙里。竹林萧萧，下有精庐……”
  现在，每年10月18日在考亭书院广场举行朱子祭祀大典。祭祀日期是根据朱子出生日（1130年农历九月十五日）的公历确定的。朱子祭祀典礼已列入省级非物质文化遗产名录。
  在广场区域内，融“天道”（《易》）与“人道”（《大学》）一起，通过祭祀礼仪使物化的理念“活”起来，体现了“天人合一”的时空印象，给人以深刻的体验。
  小资料
  考亭书院的祭祀古礼
  朱子在竹林精舍（考亭书院）建成时，率领诸生举行了一场祭祀先圣先师的典礼——释菜礼。之前，朱子与弟子查阅了《政和五礼新仪》，并对礼仪进行讨论修订。释菜礼那天，鸡鸣，朱子和弟子起床。微曦，前往讲堂。主祭宣圣孔子，配享颜子、曾子、子思、孟子，周敦颐、程颢、程颐、邵雍、司马光、张载、李侗从祀。朱子是献官，祭祀敬告先圣：“维绍熙五年岁次甲寅十有二月丁巳朔十有三日己巳，后学朱熹敢昭告于先圣至圣文宣王：恭惟道统，远自羲、轩，集厥大成……”黄榦、朱在、叶味道、徐寓担任礼赞官、分奠与司仪。