韦斋祠对联

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内容出处: 《朱子文化园楹联集锦》 图书
唯一号: 130820020230002540
颗粒名称: 韦斋祠对联
分类号: I207.6
页数: 15
页码: 037-051
摘要: 本文记述了韦斋祠对联的情况,介绍了 山门对联,中堂对联,正堂对联一到四联和朱松画像对联的撰联者,注解,赏析,书法的相关内容。
关键词: 朱子文化 楹联 韦斋祠对联

内容

山门对联
  正心诚意谋君事,
  重道尊儒育后人。
  【撰联】
  李宗敏,山西闻喜人。
  【注解】
  ①正心诚意:儒家提倡的修养方法。《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意。”
  ②重道尊儒:尊崇儒家道统。
  【赏析】
  正心、诚意为朝廷做事,重道、尊儒来教育后人。这是对朱子处事、育人的肯定和赞扬。
  【书法】
  采用宋代书法名家集字。
  中堂对联
  一脉家传无少愧,
  千年道学有余光。
  【撰联】
  钱贞,明嘉靖二十九年(1550年)尤溪知县,主持修建镇山书院于南溪书院西侧。
  【链接】
  朱松,早年受“二程”(程颢、程颐)学说的影响,为北宋末较为知名的理学家。政和二年(1112年),和同窗李侗(后系朱熹之师尊),都曾拜罗从彦为师。后来,其子朱熹成了宋代理学的泰斗。
  【赏析】
  此联选自钱贞《谒南溪书院》诗。一脉相传了“二程”(程颢、程颐)以来的理学思想,可以说一点遗憾都没有了;千百年的儒道学说,在他的儿子朱熹那里得到发扬光大。对联讲述了朱松传道、育人的故事。
  【书法】
  采用宋代书法名家集字。
  正堂对联之一
  何处用功夫,涵养心斋韦作佩;
  自公传贤裔,揭明道统日中天。
  【撰联】
  郭以隆,万历二十五年(1597年)丁酉选贡,江西赣州人,沙县县丞。
  【注解】
  ①韦作佩:韦,熟牛皮。因其性柔韧,性情急躁的人佩在身上,以此来提醒自己诸事不可急躁。《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓。”朱松“自知卞急害道”,所以取古人因性急佩韦可以自缓的典故,号韦斋。
  ②贤裔:贤良的后代。
  ③道统:儒家传道系统的一种说法。
  ④日中天:即如日中天,好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。出自《诗经·邶风·简兮》:“日之方中,在前上处。”
  【赏析】
  在什么地方用功夫呢?只有提高内心的涵养,以韦作佩来约束自己,才能真正有所作为;自从您生了贤良的后代(朱熹),(朱熹)揭示阐明儒学道统,才使儒学道统如日中天。
  【书法】
  采用宋代书法名家集字。
  正堂对联之二
  哲理服人,教育树人,无愧人生垂史册;
  才学耀后,精华传后,有情后裔颂功名。
  【撰联】
  雷正元,山西闻喜人。
  【注解】
  ①才学:才能和学问。
  ②精华:光辉;光华。这里指人格魅力。
  【赏析】
  用哲理说服人,用教育塑造人,无愧人生名垂史册;以才能学识影响后世,以人格魅力传承后世,有情怀的后裔争颂功名。对联讲述朱松的育人艺术。
  【书法】
  采用宋代书法名家集字。
  正堂对联之三
  黄卷汇朱门,阐发道行明哲理;
  紫阳悬绛帐,弘彰儒术铸英才。
  【撰联】
  文禾,四川成都人。
  【注解】
  ①黄卷:经典著作。
  ②朱门:高贵人家的门第,这里指朱子门下。
  ③紫阳:朱熹别号。
  ④绛帐:师门、讲席的敬称。《后汉书·马融传》:“融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数……居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施絳纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”
  【赏析】
  经典著作汇集朱子门下,阐发道行,讲明哲理;朱子在此设坛讲学,弘扬儒术,铸造英才。此联讲述朱熹设坛讲学、培育后人的故事。
  【书法】
  采用宋代书法名家集字。
  正堂对联之四
  朱松尉尤,斯人降世,承继学庸道统;
  子重宰县,此地兴庠,延绵孔孟书香。
  【撰联】
  林振礼,福建泉州人。《泉州师范学院学报》主编。
  【注解】
  ①朱松(1097~1143年)字乔年,号韦斋,朱熹之父。北宋宣和五年(1123年),任尤溪县尉。
  ②尉尤:任尤溪县尉。
  ③斯人:此人,这里指朱熹。
  ④子重:石〓[dūn],字子重,号克斋,新昌人。乾道年间,任尤溪知县。著有《大学中庸辑略》。
  ⑤宰县:主宰县事。
  ⑥庠:古代称学校。
  【赏析】
  朱松任尤溪县尉,朱熹在尤溪诞生,继承《大学》《中庸》的道统;子重任尤溪知县,在这里兴办学堂,延绵孔子、孟子的习尚。对联讲述朱松、石〓兴学重教的故事。
  【书法】
  采用宋代书法名家集字。
  朱松画像对联
  才储南溪,酿就真知宿世;
  道成宋祚,肇开理学先河。
  【撰联】
  赵玉林,福建省文史研究馆原馆长。
  【注解】
  ①南溪:指南溪书院,原为邑人郑义斋馆舍。建炎四年(1130年)至绍兴六年(1136年)朱松一家寓居于此。
  ②真知:正确而深刻的认识。《庄子·大宗师》:“有真人而后有真知。”南朝·宋·谢灵运《辨宗论》:“真知者照寂,故理常为用,用常在理,故永为真知。”
  ③宿世:前世;前生。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二:“尔宿世已生周家,君之余嗣也。今生又在周家,虽出庸俗,先功未弭,故得受学仙宫。”
  ④道:道学。宋代周敦颐、张载、朱熹等人的哲学思想。
  ⑤祚:年代。曹植《元会》:“初岁元祚,吉日惟良。”
  【赏析】
  才华在南溪储备,成就了前世真知;道学形成于宋代,开辟了理学先河。此联是对朱松理学成就的高度评价。
  【书法】
  赵玉林。

知识出处

朱子文化园楹联集锦

《朱子文化园楹联集锦》

出版者:海峡书局

本书共收集南溪书院、书斋祠、毓秀亭、开山书院、牌坊、照壁等处的楹联66幅,内容有:对联照片、对联作者、对联赏析、书写作者。

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