南平市图书馆 山门对联之一
| 内容出处： | 《朱子文化园楹联集锦》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002523 |
| 颗粒名称： | 山门对联之一 |
| 分类号： | I207.6 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 002-003 |
| 摘要： | 这副对联表达了儒学正统和礼乐制度的起源与传承。其中，正学指的是符合正道的学说，源于西汉武帝时期，将儒学作为正统学说并排斥其他学说。河洛指的是黄河和洛水，代表着中国传统文化的主流儒家文化，起源于河洛三代的礼乐文化，后来洛学兴起，形成了理学，并深植于河洛地区。斯文一词指的是礼乐教化和典章制度。鲁邹指的是孔子和孟子的故里，也代表了孔孟之学。整副对联概述了儒学正统和礼乐制度的源流传承。至于书法方面，这副对联采用了宋代书法名家的集字方式。 |
| 关键词： | 朱子文化 楹联 文化园匾额 山门对联 |
内容
千古正学开河洛，
万世斯文接鲁邹。
【撰联】
佚名。
【注解】
①正学：合乎正道的学说。西汉武帝时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。后来儒者均以此区别于佛、道等学说。
②河洛：黃河、洛水的合称。作为中国传统文化主流的儒家文化，渊源于河洛三代（夏、商、周）的礼乐文化，在儒学变革过程中，洛学兴起，理学形成，根植于河洛。
③斯文。指礼乐教化、典章制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”
④鲁邹：即鲁国和邹国，孔子和孟子的故里。这里指孔孟之学。
【赏析】
千年的正统儒学，从河洛文化开始；万世的礼乐制度，从孔子孟子中承接。对联阐述了儒学正统、礼乐制度的来源与传承。
【书法】
采用宋代书法名家集字。
万世斯文接鲁邹。
【撰联】
佚名。
【注解】
①正学：合乎正道的学说。西汉武帝时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。后来儒者均以此区别于佛、道等学说。
②河洛：黃河、洛水的合称。作为中国传统文化主流的儒家文化，渊源于河洛三代（夏、商、周）的礼乐文化，在儒学变革过程中，洛学兴起，理学形成，根植于河洛。
③斯文。指礼乐教化、典章制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”
④鲁邹：即鲁国和邹国，孔子和孟子的故里。这里指孔孟之学。
【赏析】
千年的正统儒学，从河洛文化开始；万世的礼乐制度，从孔子孟子中承接。对联阐述了儒学正统、礼乐制度的来源与传承。
【书法】
采用宋代书法名家集字。
知识出处
