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论文以朱熹政治哲学为研究对象，从仁爱的视角切入，通过文献梳理和诠释，研究了朱熹构建理想政治秩序及设计政治制度的过程。作者认为，朱熹对理想政治秩序的构建，包括理想家庭秩序、理想君民秩序和理想社会秩序三个部分。就三者的关系而言，理想家庭秩序是理想政治秩序的起点，理想君民秩序是理想政治秩序的核心，而理想社会秩序则是理想政治秩序的归宿。
  论文共分六部分。
  在第一章绪论部分，作者不仅说明了选题缘起和研究意义，而且对前期研究成果做了综述，还说明了研究视角、研究思路、创新点和研究方法等内容。
  第二章由仁、天理入手，作者论述了朱熹政治哲学的理论基础。作者以政治哲学的视角，追溯了先秦儒家的仁爱观，论述了朱熹的仁学思想，说明了天理兼具世界观、价值观的双重内涵，还阐发了格物致知、正心诚意等内圣工夫的政治意蕴。
  第三章以亲亲、尊尊为切入点，作者通过对《朱子家礼》的诠释，论述了朱熹对理想家庭秩序的设计。家族是朱熹理想家庭秩序的载体，续修族谱是维护和延续理想家庭秩序的制度设计。祠堂、族规、祭田、族学等是相应的制度安排。
  第四章从共治天下的视角入手，作者通过对《资治通鉴纲目》《八朝名臣言行录》和《四书章句集注》等文献的梳理，论述了朱熹的理想君民秩序。在宋代之前，共治天下是中原王朝的治国传统。在宋代，共治天下是政治现实，皇帝、宰相与台谏之间形成了既分权又制衡的政体结构。通过官员的表率作用，民众不但可以获得基本的生活保障，而且能够过上有道德的生活。因此，以士大夫群体为中介，君民之间通过分工与合作，实现了一体同心、相互关爱。
  第五章以重构五伦为视角，通过对散见于《朱子语类》《朱文公文集》《诗集传》等文献中的资料加以梳理，作者论述了朱熹对理想社会秩序的设计。五伦是社会关系的核心，从五伦发展为三纲有其历史必然性。然而，三纲也有不足之处。通过对吕纂篡权、武则天称帝等案例的剖析，作者阐明了朱熹以仁爱来重整五伦之主张的合理性。诗教、礼教、乐教可以匡正性情、导人向善，为重整五伦提供了可能性。
  在第六章中，作者论述了朱熹政治哲学的特征、历史地位及现代价值。凸显仁爱、以民为本、重视秩序和注重制度设计是朱熹政治哲学的鲜明特征。朱熹政治哲学不仅弥补了此前儒家政治哲学的不足，还在维护国家统一、维护社会秩序等方面，对东亚地区的古代社会产生了重大影响。最后，作者说明了以仁爱、和爱重整现代社会的必要性和可能性。