南平市图书馆

朱熹语录文献语言研究
  潘牧天（上海师范大学2016年，导师：徐时仪教授）
  朱熹语录是宋代大儒朱熹与其门人弟子讲学问答的实录，集中体现了朱熹的理学思想，且反映了宋代的社会、经济、文化概貌。《朱子语类》的编纂主要参考了“五录”“三类”，李道传《晦庵先生朱文公语录》即是其中最早的《池录》，是最早的朱子语录编本之一，也是现存唯一的朱熹语录“汇编本”，目前仅存台湾藏宋刻、明抄残本计十四卷（不计重复）；黄士毅《朱子语类》是最早的朱子语录“类编本”，目前仅存日本藏朝鲜抄本；黎靖德《朱子语类》是朱子语录类编本的集大成者，也是目前通行的语录版本；另有宋刻《晦庵先生语录大纲领》、明刻《朱子语略》《晦庵先生语录类要》等“选编本”。这些不同的编本各有其特色，多为海内外孤本，具有极高的文献价值，亟待整理与研究。对于这些版本的单独研究尚处于起步阶段，全面地将它们进行系统、联系的研究则尚属空前。
  古文献整理中发现的异文不仅对文献版本研究有很大的价值，且为语言研究中的重要材料，文献异文中蕴含大量语言信息，体现了语言的发展。朱熹语录中有异文词近500对，涉及词语1000个以上，涉及文字、词汇、语音、语法等方面，这些珍贵的版本异文为研究汉语的发展演变提供了可靠的材料，宋本《池录》作为宋代语言的同时材料与后世明清抄刻诸本以及现代整理本的异文正反映了“宋—现代”汉语演变的连续性，值得深入的考探。
  论文基于对《池录》、黄士毅《朱子语类》、黎靖德《朱子语类》以及诸选编本全面校勘的基础上，以语录各版本间的异文为线索，对朱熹语录进行文献与语言的全面考探。全文共分五章。
  绪论中总结了20世纪以来前贤对朱熹语录的研究状况、取得的成果及不足，提出了论文的研究方法及意义。
  第一章介绍了朱子《语录》与《语类》的成书概况以及海内外存藏、编写的朱熹语录版本，其中多有尚未被发掘者。
  第二章描写了朱熹语录文献异文词的概貌，语录异文词来自社会文化的各个方面，其来源既有承古词也有新词，往往形成相应替换。语录异文词的特点主要有文白相替、俗语口语替换、语境中词义临时统一等。
  第三章分对等音节与不对等音节，替换考察了朱熹语录异文词的构成形式。其中对等音节的替换涉及单音、双音、三音和四音结构词语，不对等音节的替换则可以看出语录词汇中联合式、偏正式、主谓式、重叠式、附加式的构成以及词与词组之间的转换，语录异文中并列式双语素异文对应替换则可资研究汉语同义并列双音词的构成机制。
  第四章从词汇系统的角度对朱熹语录异文进行系统性的考察，描写语录异文形成的看视、现在、遇去、言语、知晓、微小、谨密、怠慢、事物等概念的词语类聚；考察以单音语素为核心的词语类聚，发现单音词的替换会导致其作为构词语素的复音词同步演变，是一种异文替换的“同步构词”现象；以一词的多个义位为中心考察分别形成的异文类聚，并探讨其引申关系。
  第五章考察了朱熹语录异文中的文字使用情况，并对部分异体字做考证。
  附录中附上近年整理的《〈晦庵先生朱文公语录〉汇校》。
  《晦庵先生语录类要》词汇研究
  俞莉娴（上海师范大学2016年，导师：徐时仪教授）
  朱熹语录是宋代大儒朱熹与其门人弟子讲学问答的实录，集中体现了朱熹的理学思想，《朱子语类》的编纂主要参考了“五录”“三类”，黄士毅《朱子语类》是最早的朱子语录“类编本”，目前仅存日本藏朝鲜抄本；黎靖德《朱子语类》是朱子语录类编本的集大成者，也是目前通行的语录版本。叶士龙编《晦庵先生语录类要》（以下简称《类要》）十八卷，是对《朱子语类》中重要朱子理学思想的再度提炼、归纳与整合。这些不同的编本各有其特色，具有极高的文献价值。其中，对于《晦庵先生语录类要》的文献整理与词汇系统研究尚属空缺状态。本文所选取的《晦庵先生语录类要》主要版本有：复旦大学藏《晦庵先生语录类要》（简称复旦本）、日本京都大学藏《晦庵先生语录类要》（简称京都本），同时参校日本九州岛大学藏《朱子语类》朝鲜古写九州岛本（简称九州岛本）和《朱子语类》明代成化陈炜刻本（简称成化本），形成以复旦本《晦庵先生语录类要》为底本的汇校稿，以各版本异文为线索，对文献与语言展开系统研究。全文共分六章。
  绪论总结了20世纪以来前贤对朱熹语录、语类相关语言现象的研究状况、取得的成果及不足，提出了本文的研究方法及意义。
  第一章介绍了《类要》的传本与语料概貌，考证了编者叶士龙的详细信息及成书时间，通过详细介绍复旦本、京都本与九州岛本、成化本各本具体情况，尝试厘清复旦本、京都本与九州岛本、成化本的版本源流关系。
  第二章从双音节词、三音节词、四音节词三个角度分析了《类要》的词汇构成情况。
  第三章以《类要》的新词新义为研究对象，考察了单音词新义与复音新词新义，并具体考释了若干复音词新义与复音新词新义。
  第四章从异文角度对《类要》中的并列双音词进行系统性的考察，具体描写“完全”“丝线”“恐怕”“买卖”“左右”的成词及演变；并总结了并列双音词成词及演变的特点，即：扮演并列双音词构成语素角色的两个单音词在语义上存在某种关联并发生语义的融合，并列双音词成词后的生命力体现在其词义的进一步演变与词汇的语法化上。
  第五章将词汇与词义作为系统，详细考察了《类要》中的常用动词“送”的词义系统与“送”的“终结”义的词语类聚情况。
  第六章从古籍整理与汉语文白演变角度论述了《类要》的词汇研究价值。
  附录为《〈晦庵先生语录类要〉汇校》。
  天理与秩序
  ——朱熹政治哲学研究
  岳晗（中国人民大学2016年，导师：彭永捷教授）
  论文以朱熹政治哲学为研究对象，从仁爱的视角切入，通过文献梳理和诠释，研究了朱熹构建理想政治秩序及设计政治制度的过程。作者认为，朱熹对理想政治秩序的构建，包括理想家庭秩序、理想君民秩序和理想社会秩序三个部分。就三者的关系而言，理想家庭秩序是理想政治秩序的起点，理想君民秩序是理想政治秩序的核心，而理想社会秩序则是理想政治秩序的归宿。
  论文共分六部分。
  在第一章绪论部分，作者不仅说明了选题缘起和研究意义，而且对前期研究成果做了综述，还说明了研究视角、研究思路、创新点和研究方法等内容。
  第二章由仁、天理入手，作者论述了朱熹政治哲学的理论基础。作者以政治哲学的视角，追溯了先秦儒家的仁爱观，论述了朱熹的仁学思想，说明了天理兼具世界观、价值观的双重内涵，还阐发了格物致知、正心诚意等内圣工夫的政治意蕴。
  第三章以亲亲、尊尊为切入点，作者通过对《朱子家礼》的诠释，论述了朱熹对理想家庭秩序的设计。家族是朱熹理想家庭秩序的载体，续修族谱是维护和延续理想家庭秩序的制度设计。祠堂、族规、祭田、族学等是相应的制度安排。
  第四章从共治天下的视角入手，作者通过对《资治通鉴纲目》《八朝名臣言行录》和《四书章句集注》等文献的梳理，论述了朱熹的理想君民秩序。在宋代之前，共治天下是中原王朝的治国传统。在宋代，共治天下是政治现实，皇帝、宰相与台谏之间形成了既分权又制衡的政体结构。通过官员的表率作用，民众不但可以获得基本的生活保障，而且能够过上有道德的生活。因此，以士大夫群体为中介，君民之间通过分工与合作，实现了一体同心、相互关爱。
  第五章以重构五伦为视角，通过对散见于《朱子语类》《朱文公文集》《诗集传》等文献中的资料加以梳理，作者论述了朱熹对理想社会秩序的设计。五伦是社会关系的核心，从五伦发展为三纲有其历史必然性。然而，三纲也有不足之处。通过对吕纂篡权、武则天称帝等案例的剖析，作者阐明了朱熹以仁爱来重整五伦之主张的合理性。诗教、礼教、乐教可以匡正性情、导人向善，为重整五伦提供了可能性。
  在第六章中，作者论述了朱熹政治哲学的特征、历史地位及现代价值。凸显仁爱、以民为本、重视秩序和注重制度设计是朱熹政治哲学的鲜明特征。朱熹政治哲学不仅弥补了此前儒家政治哲学的不足，还在维护国家统一、维护社会秩序等方面，对东亚地区的古代社会产生了重大影响。最后，作者说明了以仁爱、和爱重整现代社会的必要性和可能性。