南平市图书馆

孝很容易，似乎是举手之劳，人皆可为，时皆可行。《说文解字》解释为：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”富贵人家似乎更易如反掌。
  孝，实际上很难，行孝难在它是系统。朱子说：“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”对父母孝顺要围绕尊亲、敬亲、悦亲展开，且要循礼周严。就孝道来说，还有事兄、事君、内圣外王、修齐治平、立德、立功、立言，方能光宗耀祖庇荫子孙。行孝似乎贯穿人生始终。
  行孝难在它是恒常。行孝不是三天两头的殷勤，三言两语的甜蜜，而是一以贯之坚持，长年累月奉献，痴迷初衷不改。《论语》中有段孔子与学生宰我关于“三年之丧”的争论颇有意思，宰我认为替父母守丧三年时间未免太长了，守丧一年就够了。孔子反问：“你心里安不安呢？”宰我说：“安。”孔子说：“你心安，就去做吧。”宰我退出，孔子感慨：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱予父母乎！”孔子认为宰我没有真诚的情感啊！小孩生下来三岁才能离开父母怀抱，为父母守丧三年，天下人都是这么做的。难道你宰我就没有受到父母三年照顾吗？孔子反驳弟子的话，当代傅佩荣先生找到了依据。美国医院做了试验——三岁前的孩子需要有一个人以主体的身份去关怀，他的生命力才能得到正常的发展。虽然时代发展了，“守丧三年”并不现实，但父母子女之间存在着永远相互关怀的情感，尽孝当是恒孝。
  行孝难在“色难”。子夏问孝，孔子答曰：“色难。”朱子也认为是这样的：“盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。故事亲之际，惟色为难耳。”孝要建立在“心至于是而不迁。”孝是血管里涌流出来的自然而然的亲情，是打心里深处发出的至高无上的最高道德指令。
  行孝还难在及时。这是由于生命的无常和无奈决定的。正如著名作家毕淑敏在《孝心无价》一文中所说：“相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。”可惜人们忘了时间的残酷，忘了人生短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。