南平市图书馆

在这所著名的私办书院中，朱子是如何开展教学活动的呢？
  一是沿用《白鹿洞书院揭示》。《白鹿洞书院揭示》是朱子在淳熙七年（1180年）在任南康知军，兴复白鹿洞书院时所制定。该学规体现了书院教学的根本宗旨和目的，又明确了为学之序和修身、处事、接物之要。故在武夷精舍教学中，朱子仍将其作为精舍诸生从学的规则。
  二是指导学生承担部分研究课题。指导学生承担部分研究课题，是朱子在书院讲学中一贯坚持使用的教学方法之一。在武夷精舍，朱子又将此方法继续推行至其教学实践中。如门人黄榦，曾协助朱子编辑和修改《小学》一书。通过编纂教材这一环节提高其从学门人的研究和判断能力。又如《易学启蒙》一书，成书于淳熙十三年（1186年）三月，是朱子为纠正当时学者受现行《周易》文本的影响，产生“缘文生义，穿凿破碎”之弊而撰。此书之写作，由门人蔡元定协助完成。朱子在书中吸收了蔡元定的某些观点和部分研究成果。
  三是编刻图书、发布学术成果。朱子在五夫家居，及建阳寒泉、云谷讲学时期，就有过编纂和刊刻图书的经历。在武夷精舍讲学时期，朱子继续发扬书院刻书的传统，将其编著以及友人的著作刊行于世。如淳熙十一年（1184年），将友人吕祖谦遗作《大事记》刊刻出版。同年，他编纂亡友张栻的《南轩集》四十卷，并为之刊版印行。淳熙十三年（1186年），朱子《易学启蒙》成书，由其门人蔡渊刊刻于建阳。淳熙十三年（1186年）成书的《诗集传》二十卷，次年由蔡元定刊刻于建阳后山，版本学上称为“后山本”，淳熙十四年（1187年）编成《小学》六卷，仍由蔡元定刊行于建阳，封面题“武夷精舍小学之书”。这是我国有文字可考的最早使用封面的图书。
  朱子去世后，其子朱在、孙朱鉴曾加以扩建，宋末又历经淳祐四年（1244年）、景定二年（1261年）和咸淳四年（1268年）三次重修和扩建。咸淳四年（1268年）十月由宋度宗御书赐额，改名为武夷书院，并设山长一员，徽州休宁人氏程若庸任其职，武夷书院从此成为官学。由官府拨给公田，以赡养学者。
  1290年，在建宁路通判母逢辰的主持下，武夷书院有过一次大修。熊禾那一篇著名的《重建武夷书院疏》“宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余年，道未有如文公之尊”，就写于这一次大修之后。今武夷山四曲留存的摩崖石刻“至元庚寅之春，剑南母逢辰修创书院。董役者赵必社、安天民、熊禾、詹光祖。彭文甫书”，也是这次大修之后所留下的历史记录。
  元末，武夷书院毁于兵火。明正统十三年（1448年），朱子八世孙朱洵、朱澍加以重建，增建朱文公祠，主祀朱子，并以黄榦、蔡元定、刘爚、真德秀配祀。此为“朱门四配”，沿用的是元至元间建阳考亭书院的规制。正德十三年（1518年），巡按御史周鹓清、军御史周震及佥事肖乾元协力策划，命县令王和重修，辟地百余丈，绕以围垣。前竖牌坊，匾刻“武夷书院”。沿着牌坊稍进有楼五楹，名叫高明楼，正中大堂也有楼五楹，两庑各六间。全部构筑轩雅宏丽，并曾置田百亩作为祀事及修缮费用，旁边又建屋数间，择朱子后裔一人，在此负责管理。明万历年间，少司马陈省寓居武夷云窝时也曾修缮过武夷书院。
  清顺治以后，书院又历经几次重修。康熙二十六（1687年），康熙皇帝御笔“学达性天”匾额。清康熙五十六（1717年），闽浙总督觉罗满保捐俸倡修。至此，董天工所说的“武夷之巨观”基本成型。