南平市图书馆

一、对中国朱子学相关典籍的注解与翻译
  ［1］中岛谅、福谷彬译注：《〈陈亮集・增订本〉抄译（一）——“勉彊行道大有功”译注》（『陳亮集・増訂本』抄訳（一）——丛亚洲的文化与思想》，2019年第27期，第62～92页。
  ［2］水野实、阿部光暦、大场一央、松野敏之译注：《〈论语私存〉译注（十一）》（『論語私存』訳注（十一）），《论丛亚洲的文化与思想》，2019年第27期，第93～155页。
  ［3］二松学舍大学宋明资料轮读会公冶长篇班译注：《〈朱子语类〉卷二六～卷二九译注（14）》（『朱子語類』卷二六～卷二九訳注（14）），《阳明学》，2019年第29期，第21～28页。
  ［4］二松学舍大学宋明资料轮读会公冶长篇班译注：《〈朱子语类〉卷二六～卷二九译注（13）》（『朱子語類』卷二六～卷二九訳注（13）），《阳明学》，2019年第29期，第29～56页。
  ［5］本间次彦译注：《〈朱子语类〉卷六十四“中庸三”译注（1）》（『朱子語類』卷六十四「中庸三」訳注（1）），《明治大学教养论集》，2019年第539期，第37～79页。
  ［6］中岛谅译注：《南宋包恢的陆九渊评价——〈旌表陆氏门记〉精读》（宋包恢の陸九淵評価——CLEIP学报》，2019年第5期，第45～60页。
  ［7］中岛谅译注：《南宋包恢的陆九渊评价——〈三陆先生祠堂记〉精读（下）》（南宋包恢の陸九淵評価——三陸先生祠堂記」精読（下）），《实践女子大学人间社会学部纪要》，2019年第15期，第127～135页。
  ［8］市来津由彦：《〈朱子语类〉卷九十五“程子之书一”译注稿（4）》（『朱子語類』卷九十五「程子之書一」訳注稿（4）），《东洋古典学研究》，2019年第47期，第135～149页。
  ［9］福冈《朱子语类》研讨会译注：《〈朱子语类〉卷百九“论取士”译注（2）》（『朱子語類』卷百九「論取士」訳注（2）），《东洋古典学研究》，2019年第47期，第151～161页。
  ［10］垣内景子译注：《朱子语类译注（23）》（『朱子語類訳注』（23）），《汲古》第75期，2019年6月，第21～28页。
  ［11］恩田裕正、伊东贵之、林文孝、松下道信译注：《〈朱子语类〉卷四“性理”篇一译注（2）25条～36条》（『朱子語類』卷四「性理」篇一訳注（2）25条～36条），《中国哲学研究》，2019年第30期，第150～164页。
  ［12］恩田裕正译注：《〈朱子语类〉卷八“总论为学之方”篇译注（7·完）140条～159条》（『朱子語類』卷八「総論為学之方」篇訳注（7·完）140条～159条），《中国哲学研究》，2019年第30期，第165～184页。
  ［13］二松学舍大学宋明资料轮读会公冶长篇班译注：《〈朱子语类〉卷二六～卷二九译注（11）》（『朱子語類』卷二六～卷二九訳注（11）），《中国哲学研究》，2019年第30期，第185～238页。
  ［14］本间次彦译注：《〈朱子语类〉卷六十四“中庸三”译注（2）》（『朱子語類』卷六十四「中庸三」訳注（2）），《明治大学教养论集》，2019年第543期，第39～84页。
  ［15］末永高康译注：《礼记注疏译注稿（11）曾子问第七（5）》（「礼記注疏訳注稿』（11）曾子問第七（5）），《东洋古典学研究》2019年第48期，第45～64页。
  ［16］望月勇希、渡部雄之、市来津由彦译注：《〈朱子语类〉卷九十五“程子之书一”译注稿（5）》（『朱子語類』卷九十五「程子之書一」訳注稿（5）），《东洋古典学研究》，2019年第48期，第65～80页。
  ［17］文教大学目录学研究会译注：《章学诚校讎学论文译注（二）〈和州志艺文书序例〉（下）》（章学誠校讎学論文訳注（二）「和州志藝文書序例」（下）），《文教大学文学部纪要》，2019年第33-1期，第140～154页。
  ［18］本间次彦译注：《〈朱子语类〉卷六十四“中庸三”译注（3）》（『朱子語類』卷六十四「中庸三」訳注（3）），《明治大学教养论集》，2019年第545期，第1～50页。
  ［19］中纯夫、岩本真利绘、王孙涵之、白崎蓝、臧鲁宁、陈佑真、福谷彬、松宫贵之译注：《〈朱子语类〉卷一四～一八译注（11）》（『朱子語類』卷一四～一八訳注（一一）），《京都府立大学学术报告人文》，2019年第기期，第105～218页。
  ［20］田中有纪译注：《〈朱子语类〉译注（24）》（『朱子語類』訳注（24）），《汲古》，2019年第71期，第31～34页。
  ［21］孙路易译注：《〈论语集注〉（朱熹撰）的日译（八佾第三）（前半）——语集注〉为主的朱子〈论语〉解释》（「論語集注』（朱熹撰）の日本语訳（八佾第三）（前半）——大学院社会文化科学研究科纪要》，2019年第48期，第1～17页。
  二、学术专著
  ［1］福谷彬著：《南宋道学的展开》（南宋道学の展開），京都：京都大学学术出版会，2019年3月。
  ［2］土田健次郎著：《朱熹的思想体系》（朱熹の思想体系），东京：汲古书院，2019年12月。
  三、学术论文
  ［1］津坂贡政：《“新意”与“尚法”——从书的评价看北宋欧阳修、苏轼与南宋朱熹的时代观与美学意识》（「新意」と「尚法」——書の評価にみる北宋欧陽修・蘇軾と南宋朱熹の時代観と美意識），《七隈史学》，2019年第21期，第95～108页。
  ［2］黑田祐介：《宋代的“赤子之心”解释——ける「赤子の心」解釈について一一朱熹の解釈を中心に），《白山中国学》，2019年第25期，第1～22页。
  ［3］辻井义辉：《朱熹哲学中的智藏说——贞・冬・智的关联构造》（朱熹哲学における智蔵説一貞・冬·智の連関構造），《白山中国学》，2019年第25期，第23～43页。
  ［4］种村和史：《献给篡夺者的赞歌——与类淫诗说相关的朱熹、严粲和戴震、翁方纲的关系》（篡奪者に獻げる讚歌——類淫詩說を廻る朱熹・嚴粲と戴震・翁方綱との關係），《中国研究》，2019年第12期，第25～77页。
  ［5］张瀛子：《关于王懋拡〈荀子存校〉——清初的考证学与朱子学》（王懋弦の『荀子存校』について一清初の考証学と朱子学），《中国哲学研究》，2019年第30期，第1～20页。
  ［6］山本健太郎：《宋代经典解释学中的迁都论》（宋代の経典解釈学における遷都論），《中国哲学研究》，2019年第30期，第27～53页。
  ［7］新田元规著：《濮译评价的转变一一从理想君主论到民间继承论》（濮議に対する評価の転換一一理想君主論から民間継承論へ），《中国哲学研究》，2019年第30期，第54～99页。
  ［8］种村和史：《即使如此他也还算不错……一诗经解释中对局部赞美认识的诸相》（それでも彼のほうがまだましだ力、ら---詩經解釋における
  部分的贊美についての認識の諸相），《人文科学》，2019年第34期，第344—309页。
  ［9］新田元规：《黄宗羲〈明夷待访录〉中“原君”的君主政体起源论》（黄宗羲『明夷待訪録』「原君」における君主政体の起源論），《中国一一社会与文化》，2019年第34期，第81～101页。
  ［10］种村和史：《面向诗篇的难解性——从与戴震的比较看翁方纲诗经学的特征》（詩篇のわからなさに向き合って——戴震との比較から見た翁方綱詩経学の特徴），《中国——社会与文化》，2019年第34期，第239～268页。
  ［11］水口拓寿：《阴宅风水的“发现"与死者认识——心的考察》（陰宅風水の「発见」と死者認識一一司馬光・程頤・朱熹を中心とする考察），《中国——社会与文化》，2019年第34期，第121～140页。
  ［12］新田元规：《丧礼“袒祭”“迁庙”的解释论——（喪礼における「祖祭」「遷廟」の解釈論——鄭玄と朱熹の所説を中心として），《人间社会文化研究》，2019年第27期，第38～80页。
  ［13］福谷彬：《〈通鉴纲目〉研究的现状与〈纲目〉初稿的意义一聚焦吕祖谦〈大事记〉》（『通鑑綱目』硏究の現狀と『綱目』初稿の意義：呂祖謙『大事記」に注目して），《东方学报》，2019年第94期，第143～171页。
  四、书评
  ［1］大野圭介评：《种村和史著〈诗经解释学的继承与变容——为据〉》（種村和史著「詩經解釋學の繼承と變容——北宋詩經學を中心に据えて』），《中国文学报》，2019年第92期，第127～144页。
  ［2］菊池孝大郎评：《跳出凝固的朱子学——吾妻重二著〈朱子学的新研究〉》（凝り固まった朱子学からの脱却——吾妻重二著『朱子学の新研究』），《中国研究集刊》，2019年第6期，第82～93页。