南平市图书馆

通过对朱熹生活的时代背景、学术风气、人生历程、哲学思想等一系列考察，作者研究了朱熹的治学思想。第一，朱熹的问题意识，主要包括对“为己之学”的追寻、如何维护儒学的纯正性、对如何维护社会稳定的思考三个大的方面。由问题为探索起点，逐渐展开了朱熹一生由出入佛老到师从李桐、再到服膺程颐，最后自成一家的学问历程。第二，朱熹的治学目的和方法。朱熹的治学目的包括了“为己”的初衷和“为人”的追求，“为己”既包含了在学问的道路上为自身寻得一个安身立命之处，又要求对知识有一个终极的、整体的解释，以支撑起生命的意义。“为人”的追求是学问落实到现实生活的体现，是一个知识分子的责任与担当。作为理学的集大成者，朱熹治学最大的贡献就在于他建构了一套儒学的方法理论体系，他的治学方法包括读书法和格致法。朱熹的读书法可以从两个层面进行概括，首先对读者本身来说，他要求读者立志与持志、量力而行、学思并进，同时他的读书法也为学者提供了一个读书的门径，即先主后次，以儒家典籍为主再由此拓宽到历史、文学等书籍上；先易后难，即先把四书读透彻了再六经；由今及古，在现有的研究水平上做学问。朱熹的格致法是朱熹治学思想的核心，可以从朱熹提倡格致法的原因和格致法的思想内容这两方面进行阐述。第三，朱熹的治学特点和朱熹的治学思想存在的问题与启示。治学特点包括下学而上达、以论辩会讲来完善治学的特点、返本开新的路径特点和致广大、尽精微的精神特点。治学思想存在着内在理解与外在知识如何贯通、主观意识与客观事实如何交织的问题。朱熹的治学思想给我们的启示为：在治学的方法上应做到“学问思辨”的统一；在治学的格局上应做到博与约的统一；在做学问的追求上应做到个人与时代的统一。