南平市图书馆 朱子人心道心论的渊源与发展
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2019》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002056 |
| 颗粒名称： | 朱子人心道心论的渊源与发展 |
| 分类号： | B244.75-54 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 210 |
| 摘要： | 论文《朱子人心道心论的渊源与发展》记述了朱子之前，人心道心之说有苏轼的一本论传统与二程的对立互发论传统。朱子早年深受苏轼的影响，后来逐渐继承二程之论。朱子晚年明显表达人心道心互发论的观点，但同时主张“心”的单一性，并且强调“有道理底人心便是道心”，以形成庞大复杂的理论体系。韩儒李滉注重朱子人心道心对立互发之说，而李珥更重视“一心”思想。在中国与韩国的理学发展史上，人心道心之说始终是伦理学讨论的中心主题，其所关注的道德之来源、动机、获得方法等问题，对现代伦理学研究也有一定的启发性。 |
| 关键词： | 朱子学 研究 学术论文 |
内容
《哲学分析》
2019年第6期
朱子之前，人心道心之说有苏轼的一本论传统与二程的对立互发论传统。朱子早年深受苏轼的影响，后来逐渐继承二程之论。朱子晚年明显表达人心道心互发论的观点，但同时主张“心”的单一性，并且强调“有道理底人心便是道心”，以形成庞大复杂的理论体系。韩儒李滉注重朱子人心道心对立互发之说，而李珥更重视“一心”思想。在中国与韩国的理学发展史上，人心道心之说始终是伦理学讨论的中心主题，其所关注的道德之来源、动机、获得方法等问题，对现代伦理学研究也有一定的启发性。
2019年第6期
朱子之前，人心道心之说有苏轼的一本论传统与二程的对立互发论传统。朱子早年深受苏轼的影响，后来逐渐继承二程之论。朱子晚年明显表达人心道心互发论的观点，但同时主张“心”的单一性，并且强调“有道理底人心便是道心”，以形成庞大复杂的理论体系。韩儒李滉注重朱子人心道心对立互发之说，而李珥更重视“一心”思想。在中国与韩国的理学发展史上，人心道心之说始终是伦理学讨论的中心主题，其所关注的道德之来源、动机、获得方法等问题，对现代伦理学研究也有一定的启发性。
知识出处
《朱子学年鉴.2019》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《朱熹思想的当代价值探析》《朱子学的研究要素与哲学开拓》《朱熹思想研究的新进展》等文章。
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田炳郁
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