南平市图书馆

不少学者对过往朱子学研究进行了新的评价，或在其基础上进行了补充考察。菊池孝太郎为2004年出版的吾妻重二著《朱子学的新研究》②一书撰写书评，在充分肯定了该书所取得的成就的基础上，对第二部第一篇第三章《朱熹鬼神论与气的思想》进行了补充性考察，指出吾妻认为祭祀中气并不具备必要性， 因而朱熹的鬼神论并无破绽的说法，有待联系朱熹之前中国连续性的“鬼神”“合理”认识进行更深入的讨论。③
  大野圭介对2017年出版的种村和史著《诗经解释学的继承与变容—— 北宋诗经学为据》④一书做了评介，对作者种村抛开先入为主的观点，通过细致的文本解读，对固有的教科书式的诗经学解释做出批判的姿态，及其将《诗经》解释史这一题材的魅力进行充分发挥的考论水平表示了肯定。但同时大野也指出了种村对先行研究的过度依赖，以及在参考文献的引用上存在不合理、不充分等问题，并认为，作为试图克服经学研究和文学研究相分离，以综合性视野对中国古典文化进行分析的著作，本书对《文心雕龙》以来的《毛诗》大序等文学理论言及甚少，在讨论作为经学的北宋诗经学继承关系这一问题上，仍有很大的研究空白。⑤
  以上是2019年度日本学界有关中国朱子学相关研究的综述。此外，2019年正值日本江户时代著名朱子学者山崎暗斋诞辰400周年，日本中国学界、思 想学界等皆举办各种学术活动，⑥这也带动了一轮新的朱子学研究——尤其日本朱子学研究的高潮。一些学者将日本朱子学与西方哲学理论进行对比，以明确各自的理论特征，深化了朱子学的理论认识。①同时，中日韩三国学者也围绕朱子学及其周边学术研究展开积极对话。②本文未能涵盖日本朱子学的研究成果以及各方对话，仅对日本学界对中国朱子学进行的研究加以概括，唯愿这些成果的总结，可成为促进中日朱子学研究更深交流的一个契机。