南平市图书馆 易学视域下之朱熹“理”“气”关系探微
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2015》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001596 |
| 颗粒名称： | 易学视域下之朱熹“理”“气”关系探微 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 203 |
| 摘要： | 本论文讲述了朱熹“理”“气”关系贯穿其思想之始终，“是整个朱子哲学的生发之源”，而其对“理”“气”关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就“理”“气”关系在朱熹易学中的地位而言，他是以“理”“气”关系为框架来融摄“象数”和“义理”两派，从而能终成其“集大成者”的学术地位。他主要沿着如下逻辑脉络进行论述：首先，在朱熹看来“易即道”，且“易即理”，从而实现易学与“理”“气”思想的沟通；其次，朱熹基于《周易》为我们提供了三种比较稳当的“理”“气”划分方式，即“形上形下”的划分、“一阴一阳之谓道”的划分、“易有太极，是生两仪”的划分；再次，他认为“阴阳”二气之间存在着两种关系形式，“流行底”和“对待底”；最后，他得出“易只是个阴阳”的命题结论。 |
| 关键词： | 朱熹 “理”“气” 探微 |
内容
《徐州工程学院学报》（社会科学版）2015年第3期
朱熹“理”“气”关系贯穿其思想之始终，“是整个朱子哲学的生发之源”，而其对“理”“气”关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就“理”“气”关系在朱熹易学中的地位而言，他是以“理”“气”关系为框架来融摄“象数”和“义理”两派，从而能终成其“集大成者”的学术地位。他主要沿着如下逻辑脉络进行论述：首先，在朱熹看来“易即道”，且“易即理”，从而实现易学与“理”“气”思想的沟通；其次，朱熹基于《周易》为我们提供了三种比较稳当的“理”“气”划分方式，即“形上形下”的划分、“一阴一阳之谓道”的划分、“易有太极，是生两仪”的划分；再次，他认为“阴阳”二气之间存在着两种关系形式，“流行底”和“对待底”；最后，他得出“易只是个阴阳”的命题结论。
朱熹“理”“气”关系贯穿其思想之始终，“是整个朱子哲学的生发之源”，而其对“理”“气”关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就“理”“气”关系在朱熹易学中的地位而言，他是以“理”“气”关系为框架来融摄“象数”和“义理”两派，从而能终成其“集大成者”的学术地位。他主要沿着如下逻辑脉络进行论述：首先，在朱熹看来“易即道”，且“易即理”，从而实现易学与“理”“气”思想的沟通；其次，朱熹基于《周易》为我们提供了三种比较稳当的“理”“气”划分方式，即“形上形下”的划分、“一阴一阳之谓道”的划分、“易有太极，是生两仪”的划分；再次，他认为“阴阳”二气之间存在着两种关系形式，“流行底”和“对待底”；最后，他得出“易只是个阴阳”的命题结论。
知识出处
《朱子学年鉴.2015》
出版者：商务印书馆
本书主要内容有“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和韩国成均馆大学崔英辰教授的文章，前者以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心来探讨韩国朱子学，后者分析了韩国朱子学的心说论争研究现况。“朱子学研究新视野”栏目推介了杨祖汉教授的《论朱子所说的“诚意”与“致知”关系的问题》、杨立华教授的《朱子理气动静思想再探讨》、方旭东教授的《无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说》、朱人求教授的《朱子“全体大用”观及其发展演变》、许家星教授的《朱子学的羽翼、辨正与“内转”——以勉斋＜论语＞学为中心》、方笑一副教授的《＜近思录专辑＞简介》、吾妻重二教授的《周惇颐墓——其历史与现状》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2015年中国、美国、韩国、日本等朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对《朱熹大辞典》《朱熹文学思想研究》《宋明理学十五讲》等著作的书评。“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究机构”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2015年全球朱子学界的最新成果和学术动态。
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