南平市图书馆

朱熹作为宋代理学的集大成者，其思想体系的形成经历了一个动态发展的过程。1160年至1170年是朱熹理学思想走向成熟和系统化的关键时期，《杂学辨》就是他这一时期的重要作品之一。论文以《杂学辨》为研究对象，试图弥补学术界在《杂学辨》研究方面的不足。《杂学辨》一书包含了朱熹所作的四篇批判性文章，是在其“中和旧说”时期写作的。《杂学辨》各篇分别体现了朱熹与苏轼、苏辙、张九成和吕本中等人在本体论、工夫论和知行观等方面的具体分歧。首先，在本体论方面，朱熹通过批评诸家对于“性命之原”问题的观点，辨析了道德本原问题；通过批评诸家的“鬼神观”，辨析了宇宙之自然与理的关系问题。其次，在工夫论方面，朱熹主要在心性修养上的“中和”与“已发未发”问题和道德实践的“诚与行诚”两个方面对诸家的观点做出了批评。最后，在知行观方面，主要涉及朱熹对于诸家“格物致知”观点的批评。这些思想上的差异既体现了儒家与佛、道之间的分歧，同时也反映了儒学内部“心学”和“理学”之间的分歧。从《杂学辨》所涉及的论域来看，宇宙本体论、工夫论、心性论、知行观和天人关系等方面的问题都有所涉及，几乎可以体现朱熹此时思想的全貌。《杂学辨》体现了朱熹道学主体意识的觉醒，是朱熹道学思想走向成熟与系统化的重要节点之一，在朱熹的思想发展过程中占有重要的地位。