南平市图书馆

（华东师范大学2017年，导师：方旭东教授）
  《朱子家礼》打破了“礼不下庶人”的藩篱，本着“从俗从简”的原则对婚丧冠祭等多方面进行整理，为家庭礼仪提供了范本。而把《朱子家礼》立为全国礼仪典范的则是少数民族统治的元代，为此，论文试图从《元典章》中汲取素材，以揭示元代婚俗对《朱子家礼》的贯通与运用，进而明晰礼理二者的内在联系。第一章从赘婚入手，挖掘出《朱子家礼》仪式背后的性别束缚和宗法推崇，进而得出礼因人情，以礼正情观点。第二章从守节妇这一特殊群体入手，考析当时的女性在表达个人欲望诉求时会受到思想上与行动上的双重压迫，进而得出礼可节欲，尊重个人意志的观点。第三章从收继婚这一婚姻形式入手，探讨伦理名分从无到有的过程，从兼有异辈收继和同辈收继到只允许同辈收继，这都是《朱子家礼》对收继制度产生的影响。作为广泛性礼仪规范的《朱子家礼》不仅仅只对个体的情与欲进行约束，要发挥其应有的作用，它就需要与理结合，当天理赋予礼以内容与使命时，礼会更行之有效。总而言之，元代婚俗所受到的变化实质是草原文明与农业文明的碰撞，通过对它们的分析反映出《朱子家礼》对礼、情、欲、理四种概念的阐述，礼是外在的普遍行为规范，情是内在情感的诉求，欲是个体生理与心理的表达，理则是普世性统摄一切的本体概念。以礼为中心点进行比较，会发现四者是互为表里且层层递进的关系。