南平市图书馆

（山东大学2017年，导师：林忠军教授）
  体验作为朱熹在经典诠释过程中被反复提及的一个重要观念，在如今的朱子经典诠释领域里仅仅被视为一种可以拿来与施莱尔马赫的心理诠释方法进行类比的方法，而其本身作为诠释的重要环节与根据的意义并没有得到很好的梳理，这使得体验的实践和存在意义被严重遮蔽了。而这种遮蔽从本质上还是源于中国人文学者们对于诠释学真理与诠释学方法理解上的偏差。论文通过对朱熹易学中“体验”观念的诠释学分析，来揭示在朱熹的易学诠释中“体验”的本体意义与实践意义，进而澄清学界对于诠释学研究路径的一些误解。论文共六个部分：绪论部分综合论述了朱熹经典诠释的研究现状以及在这些研究中对于体验问题的讨论，试图揭示出中国学界现阶段对于朱熹经典诠释中的体验的基本理解与态度。第一章简单地论述了体验这一观念的语用，分别从词源学和中西哲学比较的角度揭示出体验这个观念在本质上的主客统一性，进而重新审视朱熹对于这个观念的应用。第二章到第五章为论文的主体部分，分别将体验置于象数、义理、境界这三个语境中。重新审视体验这一观念，论证了在朱子的易学诠释中，体验并非是一种主体了解客体的方法，而是一种基于直接肉体感受的主体存在方式和实践形式。第五章讨论的是作为存在方式和实践形式的体验在中国经典诠释学中的广泛存在，所反映出的中国经典诠释学的直接真理观与当前学界所谓的客观研究方法之间的矛盾。从体验在中国古典经学诠释的基础性地位上看，虽然中国经典诠释标榜的是追求圣人原意。但实质上，中国古代哲人们追求的并非是客观真理，而是一种分殊于各种个人与经典视域融合的具体情况下的天理，这也恰恰是中国古典经学与诠释学能够结合的切入点。