南平市图书馆 充义心而生利、反利心以除害
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2017》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001181 |
| 颗粒名称： | 充义心而生利、反利心以除害 |
| 其他题名： | 以朱子为枢纽重新考察儒家义利观 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 262 |
| 摘要： | 本文记述了朱子对《孟子》中的“义心”和“利心”问题进行了分析，指出儒家关注的是合乎道德标准的义和利的关系。他认为义在于内在于心，也外在于事物本身，而利则要与人伦关系相结合。在处理事物时，充满义心而产生利益，同时抑制利心以避免破坏义利平衡是关键。文章同时探讨了“义生利”的观点。 |
| 关键词： | 朱子 孟子 利心 |
内容
《中国哲学史》2017年第4期
朱子认为，《孟子》首章处理的是“义心”“利心”问题，是在反“利心”，但这又不是无法保证后果的“动机论”。在朱子，儒家的这种旨趣，是基于儒家对于义、利的理解以及“义生利”的洞见的，儒家义利观的全面表述应该是：义主合当，不但内在于心，而且外在于事物本身；利则首在各得其所、次在人伦牢固，财用之利，顺此而定；在事物本身，义生利而本末一贯；连人心而论，义心务本而有助于利益自本之末地健康生出，利心逐末而将自末之本地反噬义利；处事之要，在于“充义心而生利、反利心以除害”，“曰利”之方，当为“罕言”。
朱子认为，《孟子》首章处理的是“义心”“利心”问题，是在反“利心”，但这又不是无法保证后果的“动机论”。在朱子，儒家的这种旨趣，是基于儒家对于义、利的理解以及“义生利”的洞见的，儒家义利观的全面表述应该是：义主合当，不但内在于心，而且外在于事物本身；利则首在各得其所、次在人伦牢固，财用之利，顺此而定；在事物本身，义生利而本末一贯；连人心而论，义心务本而有助于利益自本之末地健康生出，利心逐末而将自末之本地反噬义利；处事之要，在于“充义心而生利、反利心以除害”，“曰利”之方，当为“罕言”。
知识出处
《朱子学年鉴.2017》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《“仁者人也”新解》《朱子学的构建与中华文化主体精神的重建》《宋明理学的基本特征与思想精华》《朱熹与陈亮往来书信编年考证》等文章。
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