南平市图书馆 论朱子学与横井小楠之思想关联
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2017》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001160 |
| 颗粒名称： | 论朱子学与横井小楠之思想关联 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 254 |
| 摘要： | 本文介绍了日本江户末期下级武士家庭出身的横井小楠，批判了当时流行的虚浮学术和训诂诵经的思想，并呼吁学术应该关注实际生活中的事实。小楠对朱熹的人格魅力表示赞赏，但并不受限于朱子学说。他否定了“理之先验性”，提出了“理随势动”和“理为活理”的主张。在德川幕府末期的背景下，他将百姓的利益放在“格物”的终极关怀，并将六府（水、火、金、木、土、谷）作为“格物”的核心对象。 |
| 关键词： | 横井小楠 江户末期 举业之书 |
内容
《日语学习与研究》2017年第2期
横井小楠出生于日本江户末期的一个下级武士家庭。耳闻目睹当时溺于高远空疏之谈、流于训诂诵之末的治学风气，小楠强烈地批判束缚后世学人思想的举业之书，并大声疾呼为学之道应在明辨“日用事实之义理”。小楠对于朱熹的人格魅力，虽不惜赞美之辞，但并未拘泥于朱子学说，其不仅否定了“未有天地之先，毕竟是先有此理”的理之先验性，而且结合德川幕末“西力东进”之时局，提出了“理随势动”、理为“活理”的主张。最终，在“三代之道”的引领下，百姓之利用厚生成为其“格物”的终极关怀，而六府（水、火、金、木、土、谷）亦升华成为其“格物”之核心对象。
横井小楠出生于日本江户末期的一个下级武士家庭。耳闻目睹当时溺于高远空疏之谈、流于训诂诵之末的治学风气，小楠强烈地批判束缚后世学人思想的举业之书，并大声疾呼为学之道应在明辨“日用事实之义理”。小楠对于朱熹的人格魅力，虽不惜赞美之辞，但并未拘泥于朱子学说，其不仅否定了“未有天地之先，毕竟是先有此理”的理之先验性，而且结合德川幕末“西力东进”之时局，提出了“理随势动”、理为“活理”的主张。最终，在“三代之道”的引领下，百姓之利用厚生成为其“格物”的终极关怀，而六府（水、火、金、木、土、谷）亦升华成为其“格物”之核心对象。
知识出处
《朱子学年鉴.2017》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《“仁者人也”新解》《朱子学的构建与中华文化主体精神的重建》《宋明理学的基本特征与思想精华》《朱熹与陈亮往来书信编年考证》等文章。
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