南平市图书馆 程朱论“敬以直内，义以方外”
| 内容出处： | 《朱子学年鉴2013》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001008 |
| 颗粒名称： | 程朱论“敬以直内，义以方外” |
| 其他题名： | 兼谈理学对经学的选择性凸显及其自我建构 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 235 |
| 摘要： | 本文记述了朱关于“敬以直内，义以方外”的讨论方式是前人经学家所未有的。主敬涵养论是程朱理学思想体系的重要组成部分。在先秦经典文献中，关于“敬”的记载，《易传》中的“敬以直内，义以方外”一语是最强调义理性的，因此程朱在主敬涵养方面多以此为立论依据。在程朱的讨论中，他们将《易传》中的“敬、义”与《大学》的“正心”、《论语》的“直”和“仁”、《中庸》的“中和”以及《孟子》的“集义”等相互关联起来，将“敬义夹持”的修养方法作为儒家与佛家的重要区别之一。正是在对经学的选择性凸显和内在关联性诠释中，理学逐步构建了自己的思想体系。 |
| 关键词： | 朱子学 经学 思想 |
内容
翟奎凤《中国哲学史》
2013年第3期
程朱关于“敬以直内，义以方外”的讨论方式是以前的经学家从所未有的。主敬涵养论是程朱理学思想体系的重要组成部分，先秦经典文献中关于“敬”的记载，义理性最强的莫过于《易传》“敬以直内，义以方外”一语，所以程朱的主敬涵养工夫多依此立论。在程朱的讨论中，《易传》的“敬、义”与《大学》的“正心”，《论语》的“直”、“仁”，《中庸》的“中和”，《孟子》的“集义”等都发生了直接的内在关联，“敬义夹持”的修养工夫在他们的诠释下也成为儒家有别于佛家的重要特征。正是在这些对经学的选择性凸显与内在关联性诠释中，理学逐步建构了自己的思想体系。
2013年第3期
程朱关于“敬以直内，义以方外”的讨论方式是以前的经学家从所未有的。主敬涵养论是程朱理学思想体系的重要组成部分，先秦经典文献中关于“敬”的记载，义理性最强的莫过于《易传》“敬以直内，义以方外”一语，所以程朱的主敬涵养工夫多依此立论。在程朱的讨论中，《易传》的“敬、义”与《大学》的“正心”，《论语》的“直”、“仁”，《中庸》的“中和”，《孟子》的“集义”等都发生了直接的内在关联，“敬义夹持”的修养工夫在他们的诠释下也成为儒家有别于佛家的重要特征。正是在这些对经学的选择性凸显与内在关联性诠释中，理学逐步建构了自己的思想体系。
知识出处
《朱子学年鉴2013》
本书设特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学书评、朱子学研究论著、朱子学研究硕博士论文荟萃、朱子学界概况，朱子学动态、资料辑要(介绍朱子学新书目录、期刊论文索引、全球朱子学研究资料目录等)9个栏目。
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